Как лечились древние люди. Чем болели древние люди

Месопотамия

По всей видимости, Месопотамия – родина древнейших из известных цивилизаций, восходящих к 5000 до н.э. Хотя Геродот утверждает, что среди вавилонян не было врачей, это не соответствует многочисленным археологическим данным, свидетельствующим о том, что шумеро-аккадская цивилизация, которая предшествовала в Месопотамии цивилизациям Ассирии и Вавилона, обладала довольно развитой медициной. Найденная печать шумерского врача датируется 3000 до н.э., так что шумерская медицина, вероятно, предшествовала египетской. Шумерские глиняные таблички сообщают о многих чудодейственных средствах; часть из них могла бы составить “глиняную книгу” по акушерству. Медицина по-прежнему была в основном магической, врачи назывались “асу” (шум . “a-zu”) – “ведающий водой”, поскольку вода играла ключевую роль в заклинаниях. Однако нет никаких доказательств того, что деятельность целителя совпадала со жреческой.

Многочисленные данные, полученные при раскопках развалин дворца Ашурбанипала (время правления 669–626 до н.э.) в Ниневии, показывают, что в ассиро-вавилонской медицине было накоплено много профессиональных эмпирических знаний, несмотря на ее в основном магический характер. Таблички упоминают более 300 различных лекарственных средств: побеги растений, древесину, травы, корни, семена, растительные соки, минералы и т. д. Указано специальное назначение некоторых из них, например “от боли в сердце”. Лечебный эффект ряда средств не вызывает сомнений. Так, смягчающие клизмы использовали для уменьшения воспалений, массаж – для снятия желудочных болей, при некоторых заболеваниях рекомендовали отдых и покой, уделяли также внимание и диете. Распространены были припарки, горячие и холодные компрессы. Особенное значение приписывалось воде, так как она была священным элементом бога Эйа, главного среди нескольких богов-целителей.

Важную роль в ассиро-вавилонской цивилизации играла астрология, тесно связанная с прогностикой болезней. Диагноз же был более эмпирическим. Во всех табличках перед указанием лекарства от болезни кратко перечисляются ее симптомы. Очень хорошо описаны, например, признаки туберкулеза. Печень считалась местом расположения жизненного начала. Хотя не все болезни приписывались воздействию демонов, лечение в основном было подчинено ритуалам; врачам, например, не дозволялось посещать пациентов 7-го, 14-го, 21-го или 28-го числа каждого месяца. По дошедшим до нас свидетельствам, ассирийцы и вавилоняне страдали душевными расстройствами, болезнями желудочно-кишечного тракта, глаз, желчного пузыря, сердца, костными заболеваниями.

Есть основания полагать, что врачи в ассиро-вавилонском обществе составляли особый социальный слой, отличный не только от жрецов, но также от ветеринаров и хирургов, занимавших более низкое положение. Медицинская деятельность регулировалась законом. В своде законов Хаммурапи, датируемом не позднее 1950-х годов до н.э., перечислены вознаграждения врачам и определены суровые наказания за неправильное лечение. Так, если врач успешно вскрывает “с помощью бронзового ножа” глазной нарыв, “благородный” пациент должен заплатить ему 10 шекелей серебра, а раб – 2 шекеля. Но если в результате операции пациент потеряет зрение, то врачу следует отрубить руки. Наказание смягчалось, если пациентом был раб: достаточно было замены раба.

Начало египетской медицины окутано легендами. Бог мудрости Тот считался автором 32 Герметических книг, 6 из которых посвящались медицине. Все они утрачены.

Первый врач, имя которого занесено в историю, это египтянин Секхетьенанах (ок. 3000 до н.э.). Он “исцелил ноздри царя” и был почтен статуей с надписью об этом событии. Гораздо большей славы достиг Имхотеп (расцвет ок. 2975 до н.э.), главный визирь фараона Джосера и известный архитектор, который, согласно легенде, был также великим врачом и почитался впоследствии как полубог и покровитель медицины. О действительных его достижениях в медицине известно мало.

Распространенное мнение о том, что в Египте врачи были жрецами, спорно. Врачи представляли особую касту, а медицинские школы в Саисе и Гелиополе существовали независимо от великих храмов. Современные знания о египетской медицине основаны на дошедших до нас папирусах, наиболее знаменитые из которых – папирус Эберса, датируемый примерно 1500 до н.э., и немного более ранний папирус Смита – являются самыми древними из сохранившихся медицинских текстов. Папирус Эберса кроме общих медицинских тем содержит более 900 рецептов и предписаний. Папирус Смита посвящен лечению ран и ушибов. Другие папирусы содержат тексты по гинекологии и педиатрии. Очевидно, в Египте было особое почитание священной медицинской литературы. Пока врач придерживался правил, изложенных в Герметических книгах, никакое обвинение не могло его коснуться даже в случае смерти пациента. Но при любом отступлении от этих правил за гибель пациента врача карали смертью. Догматический характер египетской медицины проявлялся и в том, что несмотря на практику вскрытий и бальзамирования умерших, знания об анатомии и физиологии оставались на низком уровне. Это очевидное противоречие можно объяснить множеством табу, связанных с мертвыми, и тем, что бальзамированием занимались не врачи, а особые специалисты.

Представления египтян о болезнях были тоже довольно примитивными, основанными на идее вселения демонов. Заклинания, песнопения и магические заговоры составляли существенную часть египетского врачевания. Были распространены магические отворотные средства, с помощью которых излечиваемое место стремились, видимо, сделать отвратительным для духов болезни. Тем не менее не все болезни приписывались действию демонов: к причинам заболеваний относили также погоду или попадание в организм вредных веществ. Диагностика отличалась сравнительно высоким уровнем; пульс прощупывали в нескольких местах, что позволяет предположить некоторое представление о кровообращении. Сердце считалось жизненно важным органом, а дыхание наиболее важной для жизни функцией. Термометром служила рука, отмечались изменения температуры тела. Есть даже намеки на использование прослушивания (аускультации), поскольку о враче говорили, что “он пользуется ухом”. Начало лечения зависело от прогноза: если повреждения головы казались смертельными, пациенту не оказывали помощи. Сложные переломы тоже считались смертельными и не лечились.

Высоко специфичной была египетская фармакопея: для каждой болезни предписывались свои лекарства и точные их дозы. Некоторые из этих средств, в частности касторовое и оливковое масло, опиум и шафран, используются до сих пор. Применение хирургических операций было ограничено из-за стремления египтян сохранить тело для загробной жизни и воскресения, так что ампутации исключались. Раны закрывали свежим мясом, вывихи вправляли, при переломах использовали шинные повязки, но рискованная хирургия первобытных времен была уже отвергнута.

Несмотря на свой догматический педантизм, египтяне слыли превосходными врачами, и в их услугах нуждались такие иностранные правители, как Кир и Дарий. Египет считался медицинским центром древнего мира. Он был и родиной первых врачей-специалистов; по свидетельству Геродота, “медицина среди них полностью разделена; каждый врач лечит только одно заболевание и никакое другое; поэтому в стране множество врачей, одни берутся лечить глаза, другие – голову, третьи – зубы, четвертые – кишечник, а некоторые лечат общие недуги всего организма”. Интересно, что медицина раннего Египта была более эмпирической и менее магической, чем в период поздних династий.

Палестина

Древнееврейская медицина, вероятно, восходит к медицинской практике Вавилона и Египта, но в ней появляются и новые концепции, и новые способы лечения. Прежде всего, она отказывается от магического подхода. И болезнь, и здоровье посылаются единым Богом, болезнь – наказание за грех, а Бог – единственный целитель. Роли врача и жреца смешиваются, что не способствовало развитию врачебного профессионализма и специализации. В Библии упоминания о медицине редки, указанные там способы лечения исчерпываются наложением шин при переломах, мазями и повязками при ранах. С другой стороны, профилактика заболеваний и требования гигиены достигают высокого уровня. Ежедневные омовения, мытье рук перед принятием пищи, обязательные омовения для женщин после менструаций и родов входили в религиозные обряды. Солдаты должны были закапывать свои экскременты за лагерем специальной лопаткой, что указывает на высокой уровень санитарии. Были разработаны и особые законы о проказе (возможно, под нею подразумевалось несколько разных кожных заболеваний). Предписывалось изолировать больного, выстирать или сжечь его одежду и, говоря современным языком, дезинфицировать жилище. История о чуме среди филистимлян, упоминание крыс и описание бубонов (1 Цар 5:6, 6:3–11) показывают, что какая-то связь между крысами и чумой уже была отмечена.

Древние евреи были первым народом, заботившимся об общественном здравоохранении, и Библия может считаться первым учебником санитарии. Однако многие гигиенические предписания были частью религиозных обрядов, а не специальными гигиеническими мерами.

Персия и Индия

В древней Персии господствовала дуалистическая религия, и в бесконечной борьбе добра и зла боги-целители представляли, конечно, светлую и благую силу. Главным среди них был Митра. Медицина же происходила из садов Амертат, богини долголетия, где произрастали тысячи целебных растений. У древних персов не было анатомических знаний, а их отношение к болезни было основано на религии и магии. Медициной занимались исключительно служители бога Мазды, лечение состояло в очистительных церемониях, молитвах и ритуалах. В “Вендидад”, шестой книге “Авесты”, установлены наказания за врачебные ошибки и вознаграждения за лечение, а также описаны специальные испытания для тех, кто хотел бы приступить к этой профессиональной деятельности.

В Индии медицина получила значительное развитие, однако древнейшая ее история не может быть точно описана, так как сведения о ней сохранились лишь в форме легенд. Самый ранний санскритский источник Ригведа (ок. 1500 до н.э.) содержит магические заклинания против демонов болезни. Некоторые относящиеся к медицине сведения есть и в Аюрведе (ок. 700 до н.э.). Великими медицинскими светилами Индии были Чарака, который жил в начале христианской эры, и Сушрута (расцвет ок. 500 н.э.). Сушрута описал более сотни хирургических инструментов, составил список 760 лекарственных растений. Он писал о малярии, чуме, туберкулезе (называемом в Индии “королевской болезнью”) и оспе. Считается, что он обнаружил связь между крысами и чумой, комарами и малярией.

Медицинская мысль Индии отличалась стремлением к детальной классификации. В хирургии были строго предписаны тип, направление и глубина надрезов для каждого места и органа. Общее представление о болезни основывалось на учении на соках: ее приписывали нарушению равновесия между первичными элементами, составляющими организм. К числу причин относили климат, наследственность, несчастные случаи, переедание и “карму”, т.е. воздаяние за проступки, совершенные в прежнем воплощении. Так, полагали, что человек, убивший брахмана, будет в следующем воплощении страдать анемией.

Диагноз ставился тщательно, с использованием прощупывания (пальпации), прослушивания, осмотра, а также определения вкуса и запаха. Угрожающие жизни симптомы были тщательно пронумерованы, хотя при оценке прогноза оставалась и примесь мистицизма. Лечение производилось с помощью лекарственных растений, кровопускания, банок, пиявок, рвотных и слабительных средств и клизм. Применяли также жир различного происхождения, как внутрь, так и наружно. Большое внимание уделялось диете и соблюдению режима. Анатомические знания были слабыми; считалось, например, что нервы и кровеносные сосуды начинаются от пупка. Несмотря на это хирургия была хорошо развита. Выполнялись операции по поводу анальных свищей и грыж, камнесечение, удаление миндалин, извлечение плода, ампутации, удаление опухолей. Пластические операции носа, с древнейших времен производившиеся кастой гончаров, были довольно частыми, поскольку отрезание носа служило местью или наказанием за супружескую измену. Кожу брали со щек или лба и фиксировали на месте пересадки, накладывая швы.

Важную роль играла гигиена. Законы Ману предписывали диету, обмывания, очищение от выделений. В хирургии использовалась перевязка кровеносных сосудов, разнообразные швы и различные инструменты.

Китай. Происхождение китайской медицины окутано легендами. Ее основателем считается император Шэнь-нун (ок. 2700 до н.э.), который, согласно преданию, составил первый травник с описанием более 100 лечебных средств. Он также считается изобретателем техники акупунктуры. Самый древний и великий китайский медицинский труд – трактат Нэйцзин (Канон медицины ) – приписывается императору Хуан-ди (2698–2599 до н.э.); подлинное время его создания неизвестно.

Китайская медицина была первоначально магической; однако в дальнейшем накопились эмпирические знания о лекарственных средствах растительного происхождения. Основой медицинской теории служило абстрактное учение о пяти элементах и о противоположных силах инь и ян, т.е. женском и мужском началах; в нарушении равновесия или гармонии между ними усматривалась главная причина болезни. Китайцы не практиковали вскрытий, их анатомические и физиологические представления были довольно фантастичны. Однако есть основания думать, что они знали о кровообращении. Пульс играл основную роль в диагностике. Его измеряли в 11 точках, каждый раз используя три разных по силе надавливания. Было известно двести разновидностей пульса, 26 из них означали приближение смерти.

Терапия основывалась на законах взаимодействия инь и ян и использовала множество магических средств. Особенно популярным было учение о “знаках” (сигнатурах): желтые цветы применяли для лечения желтухи, напоминающие форму почек бобы – при заболеваниях почек и так далее. В то же время некоторые из почти 2000 рецептов традиционной китайской медицины были действительно очень ценными и сохранили свое значение до сих пор. Так, соли железа применялись при анемии, мышьяк при кожных заболеваниях, ртуть для лечения сифилиса, ревень и сульфат натрия в качестве слабительного, а опий как наркотическое средство. В китайской фармакологии было предвосхищено и современное использование эфедрина. Прививки оспы через вдувание практиковались с древнейших времен, но они, вероятно, не были собственным изобретением китайцев. Хирургия, процветавшая в древнем Китае, впоследствии перестала развиваться. В целом китайская медицина отличалась косностью и догматизмом. Она избегала непосредственного наблюдения и эксперимента и в течение веков не претерпела существенных изменений.

Расцвет человеческого гения, известный как греческая культура и породивший шедевры архитектуры, скульптуры, поэзии, драмы, философии и науки, проявился и в медицине. Дух исследований и размышлений разбил оковы догмы и побудил к прямому наблюдению и эксперименту, необходимым для развития медицины. Греческая медицина прошла три основных этапа: догиппократов период, классический, или гиппократов, и греко-римский. Каждый имеет специфические особенности.

Догиппократов период начался с минойской цивилизации, процветавшей на острове Крит с 4-го по 2-е тысячелетие до н.э. Египтяне приписывали многие из своих лечебных средств критянам. Среди развалин великого дворца в Кноссе был обнаружен удивительно современный водопровод, свидетельствующий о высоком уровне гигиены. К сожалению, никакими другими данными о минойской медицине мы не располагаем.

Во времена Гомера (ок. 1000 до н.э.) минойская культура уже исчезла, а медицина, основанная на магии, была примитивной. Аполлон почитался как изобретатель искусства исцеления, Гигиея как богиня здоровья, Панакея как целительница всех болезней; другие боги и богини также могли насылать или предотвращать смерть или болезнь по своей воле.

Кентавр Хирон считался основателем медицины и учителем Асклепия (римский Эскулап), сына Аполлона. Знаменитый культ Асклепия, зародившийся в Фессалии, был введен в Афинах в 5 в. до н.э. Храмы его выросли по всей стране. Расположенные в живописных местностях со здоровым климатом, около минеральных источников, они были в сущности санаториями. Исцеление происходило в ходе т.н. инкубации. Сначала больной должен был особым образом подготовиться: поститься, совершать омовения и молитвы; после этого ему позволялось провести одну или несколько ночей в храме, у ног статуи бога в ожидании целительного сновидения. Лечение проводилось жрецами, которые, возможно, прибегали к гипнотическому внушению. Существует множество легенд о чудесных исцелениях, некоторые их них совершенно фантастичны.

Действенная греческая медицина родилась вовсе не в храмах Асклепия. Там не признавались в неудачах, не было и прогресса. Храмы конкурировали между собой, плата была высокой, процветало шарлатанство. Слава греческой медицины проистекает из другого источника.

Классический период греческой медицины начался в 6 в. до н.э. с подъема созерцательной философии. Как передает традиция, Эмпедокл (ок. 490–430 до н.э.), возможно, пифагореец, спас два города от мора, осушив болота и применив дезинфицирующие окуривания. Анаксагор (ок. 500–430 до н.э.) первым начал вскрытия животных. Алкмеон Кротонский (расцвет ок. 500 до н.э.) тоже занимался вскрытием животных; он описал зрительный нерв и слуховые проходы. Алкмеон считал мозг центром ощущений и интеллекта и рассматривал болезни как дисгармонию первоэлементов организма. Вклад других философов предшественников Сократа, среди них Фалеса, Гераклита и Пифагора, был скорее косвенным: интеллектуальный климат, созданный свободой и размахом их теоретической мысли, сделал возможным расцвет гиппократовой медицины.

Гиппократ (ок. 460–377 до н.э.), по праву названный “отцом медицины”, считался автором более чем 70 трактатов знаменитого Гиппократова сборника , однако согласно современным исследованиям непосредственно ему принадлежит не более 13 из них. Эти произведения обозначили поворотный пункт в развитии медицины. Трактат О воздухах, водах и местностях – первое сочинение по физиотерапии, бальнеологии (применению ванн в лечебных целях) и влиянию климата на состояние здоровья. В Прогностике описаны симптомы наступающей смерти, которые до сих пор известны под названием “маска Гиппократа”. В трактате Эпидемии были впервые приведены 42 истории болезни, причем их изложение удивительно современно по методу и форме. Тот факт, что 60% описанных случаев завершились смертельным исходом, никоим образом не утаивается и не приукрашивается; поистине научная беспристрастность этого трактата позволяет считать его началом клинической медицины. Еще более радикальным был отказ Гиппократа признать эпилепсию священной болезнью.

Собственно гиппократова концепция болезни, основанная на учении о соках (гуморальная теория), была тем не менее ошибочной. Согласно этой теории, соки организма: кровь, флегма, черная и желтая желчь, – должны быть уравновешены в определенной пропорции, нарушение которой и есть причина болезни. Следы этой теории сохранились и в сегодняшнем употреблении терминов “сангвиник”, “флегматик”, “холерик” и “меланхолик”.

Гиппократова терапия опиралась на силы природы. Гиппократ не верил в сильнодействующие средства и считал, что “целительная сила природы” во многих случаях может привести к естественному выздоровлению. Кровопускание использовалось нечасто. Диета, покой, свежий воздух, массаж и ванны были важными составляющими лечения. В отношении лекарств господствовал, хотя и не исключительно, принцип “подобное [лечится] подобным”. Обычно применялись мягкие слабительные; горячее питье служило потогонным средством, а овощные соки – мочегонным. Гиппократова фармакопея включала также рвотные, вяжущие и такие наркотические средства, как белладонна, мандрагора и опий. Гиппократ не имел представления о пульсе, а его знание анатомии и физиологии было весьма приблизительным. Тем не менее его принцип непосредственного клинического наблюдения вместе с логическим подходом к заболеваниям заложил основы для последующего развития системы медицинских знаний.

Огромным вкладом Гиппократа является также формулировка принципов медицинской этики. Изложенные в трактатах О враче , Законы и Афоризмы , а также в знаменитой клятве Гиппократа, эти принципы стали в сущности стандартом западной медицинской этики.

Гиппократ пользовался огромным почетом еще при жизни, а его посмертная слава и авторитет пережили столетия. Он оставил многочисленных учеников. В эллинистический период центр образования и медицины переместился из Греции в Александрию. Там впервые Герофил и Эрасистрат стали производить публичные вскрытия человеческого тела; одному из них приписывается также изобретение катетера. К сожалению, почти все их сочинения утеряны. Герофил (расцвет ок. 300 до н.э.) считается “отцом анатомии”. Он различил вены и артерии, открыл и дал название двенадцатиперстной кишке и предстательной железе, обнаружил подъязычную кость, описал женскую анатомию, дал названия многим частям головного мозга, который считал местом расположения разумного начала, установил различие двигательных и чувствительных нервов, изучал строение глаза, печени, поджелудочной железы и слюнных желез. Раскрыл значение пульса и использовал его при диагнозе. Герофил был также знаменитым хирургом, который ввел операцию по рассечению плода (эмбриотомию) и усовершенствовал оперативное вмешательство при катаракте.

Эрасистрат (ок. 300–260 до н.э.), которого называют “отцом физиологии”, изучал анатомию и функции головного мозга, интересовался процессом дыхания, работой мышц, питанием и секреторной деятельностью организма и оставил выдающиеся работы о сердце и кровеносной системе. Эрасистрат отверг гуморальную теорию Гиппократа и предложил свое объяснение болезней, считая их причиной “плетору” – излишек крови. Вместе с тем он не рекомендовал кровопускания, ибо они снижают сопротивляемость организма, практиковал перевязку кровоточащих артерий, выступал против чрезмерного употребления лекарств, предписывал паровые ванны, покой, диету и физические упражнения.

Для школы эмпириков, сменившей последователей Герофила и Эрасистрата (т.е. школу догматиков), была характерна приверженность к многочисленным медикаментам и непосредственному практическому эксперименту при полном пренебрежении к теории и исследованиям. Это, естественно, привело к упадку александрийской медицины. Тем не менее эмпирики достигли больших успехов в акушерстве и хирургии, в частности в применении перевязок, и в изучении ядов и противоядий.

Древний Рим

В древности высокой репутацией пользовалась этрусская медицина, но о ней известно лишь то, что этруски осушали болота для борьбы с малярией и были искусны в лечении зубов.

Собственная медицина римлян вначале почти полностью основывалась на магии, и они почитали великое множество высоко специализированных врачующих божеств. У римлян профессия врача не пользовалась уважением, она считалась ниже достоинства римского гражданина. Часто медицинской практикой занимались рабы. На греческих врачей, которые стремились укрепить свое положение в Риме, смотрели подозрительно и с презрением. Катон Старший предостерегал против них своего сына. Однако проникновение иммигрантов продолжалось, и, наконец, Юлий Цезарь дал греческим врачам римское гражданство. Предубеждение постепенно развеялось, врачи стали популярны, богаты и знамениты. Соран (ок. 100 до н.э.), принадлежавший к школе методиков, может считаться основателем акушерства и гинекологии; он оставил чрезвычайно ценные советы по уходу за ребенком и предпринял первые попытки дифференциального диагноза. Аретей Каппадокийский, живший в Александрии во 2 в. н.э., был последователем Гиппократа и составил превосходные описания таких заболеваний, как столбняк, эпилепсия, истерия и астма, а также первое систематизированное описание диабета. Для диагноза Аретей использовал осмотр, пальпацию, выстукивание и прослушивание; он различал острые и хронические болезни, разные типы инфекции.

Хотя римляне долгое время рассматривали медицинскую практику как занятие недостойное, трое из них, т.н. энциклопедисты, внесли значительный вклад в медицинскую науку. Первым был Марк Теренций Варрон (116–27 до н.э.), известный лишь по ссылкам на него других авторов. Вероятно, он имел представление о существовании микроорганизмов и описал их как “невидимые для глаз маленькие существа”, которые наполняют воздух, попадают внутрь при дыхании и вызывают опасные болезни. Происхождение этого знания остается тайной.

Второй великий римский энциклопедист, Авл Корнелий Цельс, живший в 1 в. н.э., был автором восьми сохранившихся книг О врачебном деле (De re medica ); многие болезни до сих пор называются его именем. Он ввел такие термины, как сердечные заболевания и умопомешательство. Его описания воспаления, менингита и аппендицита сохраняют значение и сегодня. Кроме того, он был первым историком медицины.

Третий римский энциклопедист, Плиний Старший (23–79 н.э.), оставил после себя ценнейшую энциклопедию современных ему знаний или того, что считалось знанием в его время. Он обладал неуемной любознательностью и невероятным усердием, но у него не было критического чутья, вследствие чего большинство из его рассказов фантастичны, а факты малодостоверны. Труды Плиния ценны тем, что сохранили описания многих тогдашних суеверий, методов лечения, лечебных средств, а также имена врачей.

Греко-римская медицина достигла своего апогея в творчестве Галена (130–200 н.э.). Уроженец Малой Азии, он практиковал в Риме, стал врачом императора, приобрел великую славу и авторитет. Этот авторитет, к сожалению, оставался непререкаемым в течение 12 столетий и встал на пути развития медицины. Высокомерный и самоуверенный, Гален презирал своих оппонентов и соперников, был склонен к догматическим утверждениям. Опытный клиницист, он использовал диеты, массаж и многочисленные лекарства. Но важнейшее его достижение – огромное письменное наследие. Более 500 книг приписывается Галену, а 83 из них сохранились во множестве изданий и переводов. Подход Галена к медицине основывался на философии Аристотеля. Его авторитет был признан христианской церковью, и вплоть до эпохи Возрождения любые отступления от Галена рассматривались как ересь. Монотеистические представления о мировом устройстве послужили основанием для почитания его средневековыми арабскими и еврейскими врачами. Даже после Везалия концепция кровообращения Галена оставалась канонической.

Однако в отличие от своих последователей сам Гален был ученым-экспериментатором; его считают основателем экспериментальной физиологии. Поскольку в тот период вскрытие человеческого тела было уже запрещено, он проводил вскрытия обезьян и свиней, не всегда правомерно перенося свои наблюдения на анатомию человека. Гален изучал анатомию головного мозга, описал семь пар черепно-мозговых нервов, первым выдвинул гипотезу о миогенной (зависящей от мышечных сокращений) природе сердцебиений, открыл симпатическую нервную систему, установил важный принцип взаимозависимости функции органа и его поражений. Признавал движение крови, но понимал его как прилив и отлив, а не как циркуляцию. Считал, что жизненный принцип, “пневма”, вдыхается легкими и смешивается с кровью. Терапия Галена, в отличие от гиппократовой, была основана на принципе “противоположное противоположным ”. Например, тепло лечит болезни, вызываемые охлаждением, и наоборот.

Гален был последним великим греческим врачом Рима. Сам Рим мало внес в развитие медицины, он был лишь центром деятельности греческих врачей, но в Риме достигла высокого уровня общественная санитария. Канализация и водопровод предохраняли от распространения эпидемий. Обязательной была уборка улиц. Существовало множество частных и общих бань.

Римские пациенты были защищены законом от врачебных злоупотреблений. Государство обеспечивало бесплатные консультации и медицинскую помощь для бедных, а общественные врачи были прикреплены к отдельным районам. Таким образом, римская медицина, хотя и не сделала оригинальных открытий, достигла высокого уровня в области общественного здравоохранения.

С падением Рима, приходом христианства и возникновением ислама новые мощные влияния полностью преобразовали европейскую цивилизацию. Эти влияния отразились и на дальнейшем развитии медицины.

Византийская медицина

Еще до нашествия варваров с севера центр Римской империи переместился из Рима в Византию. Там, несмотря на упадок античной цивилизации, была сделана попытка сохранить медицинское наследие предшествующих столетий.

Гален был последним великим античным ученым-медиком. В византийской медицине отсутствовала оригинальность: ее вклад сводился к компиляции и сохранению достигнутого. Орибасий (325–403), врач императора Юлиана, составил многотомный справочник по медицине и хирургии. Другие прославленные византийские компиляторы – Аэций (расцвет ок. 500), Павел Эгинский (607–690) и Александр Тралесский (525–605); последний был единственным медицинским автором этого периода, проявившим какую-то самобытность.

Средние века изобиловали войнами и эпидемиями, везде царил социальный и экономический хаос. Новое христианское учение, обещавшее спасение, было принято со слепым фанатизмом. Распространение мистики привел к подъему религиозного целительства. Братья Косма и Дамиан, мученики эпохи Диоклетиана, благодаря чудесным исцелениям стали христианским святыми – покровителями медицины. Если язычники римляне наделяли особыми целительными силами различных богов и богинь, то теперь эти функции были распределены между многочисленными святыми. Считалось, что св. Рох и св. Себастьян предохраняют от чумы, св. Иов от проказы, св. Антоний Фивский от отравлений.

Даже само представление о болезнях регрессировало. Они уже не связывались с естественными причинами, а считались наказанием за грехи. Молитвы, пост, покаяние стали основными лечебными средствами. Хотя христианское милосердие требовало ухода за больными и для этой цели учреждались больницы, методы лечения не основывались на медицинских знаниях.

Отцы церкви, естественно, вносили христианские догматы в медицинские учения. Мистицизм, суеверия и догматизм вытеснили научное знание и исследование. Канонизированные тексты были объявлены высшими авторитетами как в религии, так и в науке.

Арабская медицина

Упадок науки после падения Римской империи мог бы привести к полному исчезновению и забвению греко-римского наследия, если бы не возникла великая арабская цивилизация. Мусульманские завоевания в 7 и 8 вв. поставили под власть халифатов обширные земли юга Европы, Северной Африки и значительной части Азии. Удивительным образом в этой империи с ее фанатичной жаждой завоеваний был проявлен высокий уровень терпимости к чужеземным традициям и знаниям. Драгоценные греческие и римские рукописи, которые сжигались и уничтожались, если попадали в руки черни в первые века христианства, были заботливо сохранены, переведены, снабжены комментариями и приняты в качестве основания науки и философии.

Следует иметь в виду, что арабская цивилизация был арабской только по языку. Многие народы Востока и Запада внесли свой вклад в ее развитие, и среди ее выдающихся представителей были персы, сирийцы, испанцы и евреи.

Возникновение арабской медицины относится ко времени, предшествующему рождению Мухаммеда (570–632). Христианскую секту несториан, основанную патриархом Константинополя Несторием, объявили еретической; они вынуждены были бежать в 431 в Эдессу, город в Малой Азии, и там основали медицинскую школу, получившую широкую известность. При императоре Зеноне (474–491) преследования несториан были возобновлены, и на этот раз они бежали в Гандешапур (Джандишапур) в Персии. В течение следующих двух столетий несториане превратили этот город в медицинский центр. Они перевели множество греческих и латинских текстов на арабский язык.

Самым выдающимся среди несторианских врачей был Хунайн ибн-Исхак ал-Ибади (809–877), чей трактат Альтерация глаза – самый ранний из известных арабских текстов по офтальмологии.

Другим выдающимся арабским врачом 9 в. был Рази (ар-Рази), перс по происхождению, который написал около 200 сочинений по медицине, включая огромную энциклопедию, т.н. Всеобъемлющую книгу по медицине . Этот обширный свод лишен систематизации; своей славой Рази обязан скорее небольшому трактату Об оспе и кори , содержащему классическое описание различий между этими болезнями. Рази следовал методу Гиппократа и был хорошим клиницистом. Он известен также немилосердным разоблачением шарлатанства.

Создание медицинских энциклопедий было продолжено Ибн Аббасом (Али ибн аль Аббасом), еще одним персидским автором 10 в., чья Царская книга , свод медицинских знаний того времени, был намного лучше составлен и систематизирован, чем энциклопедия Рази. Но обе эти книги затмил знаменитый Канон Авиценны.

Этот труд, суммировавший достижения греко-арабской медицины, был главным источником медицинских знаний для Азии и Европы в течение последующих шести веков. Его автор – Авиценна (Абу Али Ибн Сина, 980–1037), тоже перс по происхождению, которого часто называли “князем всех врачей”, – обладал яркой индивидуальностью и предприимчивым характером. Он был отличным врачом и в своих работах пытался примирить догмы Галена и Аристотеля.

Труды Авиценны знаменуют высшую точку развития арабской медицины, особенно на Востоке. В 10 в. центр арабской цивилизации переместился в Испанию. Там в Кордовском халифате работал единственный известный арабский хирург – Альбукасис (Абу-ль-Касим, 936–1013).

Хирургия очень долго оставалась ниже по статусу, чем медицина, что было характерно и для арабской, и для христианской цивилизаций. Альбукасис, однако, пытался поднять престиж этой пренебрегаемой профессии. Его трактат – одна из самых древних иллюстрированных книг по хирургии; среди изображенных там хирургических приспособлений – не только пинцет, но и множество разнообразных зубоврачебных инструментов. Альбукасис был также первым, кто описал гемофилию.

Другому арабскому хирургу Авензоару (Ибн Зухру) из Севильи (ок. 1072–1162) средневековая медицина обязана популярным фетишем, известным как безоаровый камень (плотное отложение, образующееся из остатков пищи и несъедобных частиц в желудке некоторых жвачных, особенно коз; ему приписывались величайшие целебные свойства). Несмотря на это суеверие, Авензоар был хорошим клиницистом, первым врачом, применившим питательную клизму, умел диагностировать рак желудка. Его ученик Аверроэс (Ибн Рушд, 1126–1198) овладел не только медициной, но и множеством других дисциплин. Он много писал на медицинские темы, но славу ему принесли главным образом философские труды. Взаимопроникновением медицины и философии отмечено и творчество его выдающегося ученика Маймонида (1135–1204), чья биография знаменует окончание эпохи терпимости и славы арабской цивилизации. Маймонид отказался перейти из иудаизма в ислам и был изгнан из Испании. Он стал врачом халифа Саладина (Салах-ад-дина) и имел обширную практику в Каире. Подобно Аверроэсу, для потомков он оказался более известен как философ, чем как врач.

9675 0

Доисторическая медицина - это медицина того периода, когда человек еще не научился читать и писать, передавая свои знания следующим поколениям.

Антропологи буквально по крупицам воссоздают историю медицины наших предков, собирая древние артефакты.

Иногда ученые исходят из наблюдений, сделанных в некоторых изолированных популяциях людей, которые еще остались в Африке и Океании.

С доисторических времен люди верили в то, что болезни возникают не столько из-за природных, сколько из-за неких сверхъестественных факторов - злых духов и т.д. И «лечение» они выбирали соответствующее.

Практика сравнения эффекта лекарства с плацебо тогда вообще не существовала. А это значит, что люди не могли точно определить, действительно работает лечение или больному в этот раз просто повезло.

Наши предки ко всему приходили методом проб и ошибок, отбирая в процессе те методы, которые казались им наиболее эффективными. Но они не принимали во внимание многие факторы, на которые обращают внимание современные ученые - образ жизни больного, семейную историю, эффект плацебо и др.

Никто не может точно сказать, что знали доисторические люди об устройстве и работе человеческого тела. Мы можем опираться только на ограниченные свидетельства. Раскопки древних захоронений показывают нам, что люди знали достаточно о строении скелета. Найдены захоронения, в которых кости были очищены от плоти, отбелены и сложены в отдельные кучки, в соответствии с частями тела.

Есть также археологические доказательства каннибализма в некоторых доисторических обществах. Поэтому люди должны были издавна знать расположение внутренних органов себе подобных. Конечно, они почти ничего не знали об их функциях и верили, что тело наделяют жизнью духи.

До сих пор во многих уголках планеты аборигены верят, что их болезни связаны с потерей «кусочка души».

Аборигены Австралии, как описывали их колонисты, умели заклеивать свои раны и заключать сломанные конечности в засыхающую грязь, чтобы они срастались правильно. Медицинские историки западных стран уверены, что эти навыки существуют еще с доисторических времен. Тем не менее, в могилах у многих древних народов можно найти скелеты с неправильно сросшимися костями - это говорит о том, что не все владели такими навыками.

В древние времена не было концепции общественного здоровья

Общественное здоровье (public health), то есть здоровье популяции в целом, предусматривает профилактику распространения болезней, надлежащую гигиену, рациональное питание, снабжение людей водой для поддержания чистоты.

Историки уверены, что у доисторических людей не было концепции общественного здоровья. Они очень часто перемещались с места на место в поисках пищи и не имели возможности создать соответствующую инфраструктуру.

В этот период истории люди были наиболее беззащитными перед болезнями. Но из-за совершенно другого образа жизни и небольшой ее продолжительности (20-30 лет) они страдали другими заболеваниями.

Вот некоторые болезни, которые были очень распространены среди доисторических людей:

Инфекции и их осложнения. В те времена люди были охотниками и собирателями, поэтому легко могли порезаться или сломать кости. Из-за отсутствия антибиотиков, вакцин, антисептиков, и даже чистой воды, в раны попадали бактерии, грибки и другие патогены, вызывая серьезные инфекции и осложнения. Люди нередко умирали от раневой инфекции, а контагиозные болезни быстро «выкашивали» целые племена.

Остеоартрит. Людям приходилось часто поднимать и перетаскивать большие и тяжелые предметы, поэтому проблемы с хрящевой тканью были не редкостью.

Микропереломы позвонков, спондилолиз, растяжение связок позвоночника. Наши предки передвигали огромные камни (такие как камни латтэ), которые дорого обходились их спине.

Рахит. Антропологи находят немало свидетельств того, что рахит был очень распространен в большинстве доисторических популяций. Это обусловлено нехваткой витамина D в рационе.

Продолжительность жизни древних людей была очень скромной, и в разные периоды составляла от 20-25 до 40 лет. Причем археологи отмечают, что от 30% до 60% людей не доживали даже до половой зрелости. Они были беззащитными перед силой природы - холодными зимами, потопами, хищниками. Мужчины жили несколько дольше женщин. Возможно, это благодаря тому, что они были охотниками, имели приоритетный доступ к мясу и реже страдали от недоедания.

Чем лечились наши предки?

Антропологи говорят, что древние люди умели пользоваться некоторыми лечебными травами. К сожалению, никто точно не знает, насколько широким был их арсенал на то время.

Антропологи смогли собрать лишь небольшое количество свидетельств, а также результаты наблюдений за изолированными племенами в современном мире. Точно можно сказать, что каждая популяция лечилась только той травой, которая произрастала в родной местности - торговля тогда еще не была развита. Кочевые племена, которые перемещались на сотни километров, очевидно, имели гораздо более разнообразные «аптечки».

Дошедшие до нас археологические памятники на территории Ирака показывают, что более 60 000 лет назад люди широко использовали мальву и тысячелистник.

Были и другие целебные травы:

. Розмарин. Использовался доисторическими людьми в нескольких регионах мира. Причем в разных местах ему приписывалось так много разных медицинских свойств, что перечислить их все будет затруднительно.

Трутовик березовый (Piptoporus betulinus). Этот гриб, характерный для Европейских Альп, мог использоваться в качестве слабительного средства. Остатки гриба были случайно найдены в желудке мумифицированного доисторического европейца. Эксперты говорят, что при приеме внутрь трутовик вызывает диарею.

Тысячелистник (Achillea millefolium). Считается хорошим вяжущим, стимулирующим, потогонным средством. Применялся древними людьми для остановки кровотечений, лечения ран и порезов. Не зря у нас его называют солдатская трава или порез-трава.

Мальва. Это растение могло использоваться для приготовления настоев для очищения кишечника.

Женщины должны были собирать и изучать свойства лечебных трав, и в их обязанности входило лечение болезней и поддержание здоровья членов семьи. Поскольку люди в то время не писали, ценные знания о пользе и вреде трав передавались из поколения в поколение на словах.

Геофагия и трепанация черепа - методы лечения древних людей, которые могут привести в ужас современного человека. Тем не менее, они широко использовались.

Геофагия - это поедание земли, глины или мела. Животные и люди делали это на протяжении миллионов лет. В современных индустриальных обществах геофагия считается нарушением пищевого поведения.

Доисторические люди, вероятно, получали свой самый первый «медицинский опыт» именно путем поедания земли и глины. Возможно, они копировали животных. Некоторые виды глины действительно полезны для лечения ран. Племена аборигенов в разных частях мира до сих пор применяют глину наружно и внутрь при разных заболеваниях.

Трепанация - это высверливание отверстия в черепе человека. Есть свидетельства, что как минимум со времен неолита люди сверлили дырки (причем иногда по 3-4!) в черепах соплеменников, чтобы освободить их от злых духов или вылечить болезнь.

По наскальным изображениям археологи установили, что наши предки пытались таким способом лечить психические болезни, мигрени и эпилептические припадки. Извлеченный кусочек кости пациент мог оставить у себя в качестве талисмана «на удачу».

Есть также доказательства того, что трепанацию использовали для лечения… переломов черепа.

Врач или шаман?

Врачи, которые в то время считались колдунами и шаманами, имели особый статус. Они стояли на страже здоровья своего племени и собирали растительные компоненты для лекарств (травы и коренья), выполняли примитивные хирургические процедуры, делали «лечебные» талисманы и накладывали заклинания. Соплеменники спрашивали у них медицинские советы.

Константин Моканов

Ментальное лечение в древние времена

На протяжении веков люди всех стран инстинктивно верили в существование некой целительной силы, способной восстанавливать нормальные функции и ощущения человеческого организма. Люди считали, что при определенных условиях эту удивительную силу можно вызвать и что за этим последует облегчение человеческих страданий и исцеление. История всех стран изобилует свидетельствами и фактами, подтверждающими эту веру.

В ранней истории человечества обладание силой тайного воздействия на людей с благими или дурными намерениями, включая и исцеление больных, молва приписывала священникам и ведунам всех народов. Способность исцелять больных считалась даром, получаемым ими прямо от Бога, и сами методы и приемы исцеления в разных местах сильно отличались друг от друга. Процесс исцеления принимал форму обращения молитвы к Богу, сопровождаемой различными церемониями и обрядами, такими как возложение на больного человека рук, произношение заклинаний, начертание круга, применение амулетов, талисманов, реликвий или образов.

Так, в религиях античности священники древних храмов давали больным наркотики и проводили сеанс гипнотического внушения. Перед тем как пациент впадет в сон, они говорили ему, что во сне к нему явятся собаки и исцелят его. После этого очень многие больные выздоравливали. По-видимому, это был результат воздействия мощного внушения, направленного в подсознание человека.

Последователи древнегреческой богини Гекаты, совершив определенные мистические ритуалы, могли увидеть богиню во сне, если перед этим они молились ей по причудливым и сложным предписаниям. Им надо было растереть в порошок высушенную ящерицу, смешать этот порошок со смолой, благовониями и миррой. Все нужно было делать под открытым небом при убывающей луне. После выполнения всех этих гротескных действий многие больные выздоравливали.

Совершенно очевидно, что во всех этих удивительных ситуациях использовалось внушение, направленное в подсознание людей, и их воображение подвергалось мощному воздействию. Фактическим целителем во всех этих случаях было подсознание больных.

Во все времена неофициальные целители получали замечательные результаты во многих случаях, когда официальная медицина расписывалась в своей беспомощности. Это наводит на определенные размышления: как эти целители во всех уголках мира воздействуют на своих больных? Причиной всех этих чудесных исцелений является слепая вера больного человека, освобождающая целительные силы его подсознания. Многие из используемых средств и методов были довольно причудливыми и фантастическими, способными воспламенить воображение пациентов и вызвать возбужденное эмоциональное состояние. Такое состояние разума способствовало внушению мыслей о выздоровлении и воспринималось как сознанием, так и подсознанием больного. Об этом мы будем говорить более подробно в следующей главе.

Свидетельства библии об использовании силы подсознания

Потому говорю вам: все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, - и будет вам (Евангелие от Марка, 11:24).

Обратите внимание на разницу во времени. Воодушевленный автор требует от нас верить и принять за истину тот факт, что наше желание уже осуществлено, что оно уже завершено и что его реализация последует в будущем.

Успех такой методики зависит от полной уверенности, что мысль, идея, представление уже стали фактом сознания. Чтобы какая-то вещь получила признание в царстве разума, о ней следует думать как о фактически существующей.

Эти лаконичные и сокровенные слова являются специальным наставлением по использованию созидательной силы мысли, способом внушения своего желания подсознательному разуму. Ваши мысль, идея, план или намерение настолько же реально существуют в своем измерении, как и ваша рука или сердце. Следуя библейской методике, вы полностью устраняете из своего сознания все рассуждения об условиях, обстоятельствах - чего угодно, что может нести в себе отрицательную неопределенность. Вы высаживаете семя (мысль) в своем разуме, и если создадите для него благоприятные спокойные условия, оно без сомнения принесет свои плоды.

Главное условие, на котором настаивал Иисус, была вера. Опять и опять вы встречаете в Библии слова: По вере твоей воздастся тебе. Посадив семена в почву, вы уверены в том, что из них вырастут растения соответствующего вида. Так ведут себя все семена, и, доверяя законам растительного мира, вы убеждены, что из семян вырастут растения по их виду. Вера, как говорит об этом Библия, это образ мышления, расположение разума, внутренняя убежденность, знание. Принимаемая вашим сознанием идея переходит в подсознание и осуществляется. По сути, вера - это ваше согласие принять за истину то, что отвергается разумом и чувствами, то есть вера - это полное отрешение от маленького, рационального, аналитического, сознательного разума и полное доверие внутренней силе подсознания.

Классический пример библейской методики приведен в Евангелии от Матфея, 9:28–30: Когда же Он пришел в дом, слепые приступили к Нему. И говорит им Иисус: веруете ли, что Я могу это сделать? Они говорят Ему: ей, Господи! Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам. И открылись глаза их. И Иисус строго сказал им: смотрите, чтобы никто не узнал.

В словах по вере вашей да будет вам вы видите фактическое стремление Иисуса призвать к сотрудничеству подсознание слепых. Их вера состояла в огромном уповании, в их чувствах и глубокой убежденности, что должно произойти нечто-то чудесное и молитва их будет услышана, и она была услышана. Это была почитаемая методика исцеления того времени, используемая в одинаковой степени всеми врачевателями мира, независимо от их религиозной принадлежности.

Словами смотрите, чтобы никто не узнал, Иисус велел новоисцеленным ни с кем не обсуждать свое выздоровление, потому что они могли подвергнуться скептицизму и насмешкам неверующих, что могло, в свою очередь, разрушить благо, полученное ими из рук Иисуса, посеяв в их подсознании мысли страха, сомнения и беспокойства.

Он со властию и силою повелевает нечистым духам, и они выходят (Евангелие от Луки, 4:36).

Когда больные приходили к Иисусу за излечением, они выздоравливали благодаря своей вере и вере Иисуса, его владению целительной силой подсознания. Иисус чувствовал внутреннюю истину всего, что он изрекал. Иисус и нуждающиеся в помощи люди пребывали в едином подсознании, и его молчаливое внутреннее знание и уверенность в исцеляющую силу изменяли негативное деструктивное отношение в подсознании больного. Исцеление было автоматическим естественным ответом на внутренние ментальные изменения. Его повеление было обращено к подсознанию больного вкупе со знанием, чувством и абсолютным доверием в реакцию подсознательного разума на его слова, произносимые им с твердостью.

Чудесные события в святынях мира

Непреложен тот факт, что в местах поклонения во всех странах мира, таких как Япония, Индия, в европейских странах и Америке, происходят чудесные исцеления. Я был в нескольких знаменитых святынях Японии. Во всемирно известном храме Диабуцу находится гигантское бронзовое изваяние божества. Перед глазами посетителей предстает Будда со скрещенными на груди руками и наклоненной головой. Он погружен в благостные размышления. Фигура достигает 42 футов (12,8 м) в высоту и называется Великим Буддой. Я наблюдал здесь за тем, как старые и молодые люди возлагали у его ног подношения. Предлагались деньги, фрукты, рис, апельсины. Зажигались свечи, сжигались благовония и воздавались молитвы.

Гид объяснил нам смысл монотонного песнопения одной молодой девушки. Она бормотала молитвы, низко кланялась и положила два апельсина в качестве своего пожертвования у подножия божества. Она также зажгла свечу. Наш гид рассказал нам, что девушка потеряла свой голос и была исцелена в этом храме. Она благодарила Будду за возвращение ей голоса. Эта девочка бесхитростно верила, что Будда вернет ей ее звонкий голос, если она будет следовать определенным ритуалам, соблюдать посты и делать пожертвования. Все это вместе взятое способствовало воспламенению веры, подняло ее разум до необходимой силы убеждения, и ее подсознание ответило на эти убеждение и веру.

В качестве еще одного примера, служащего иллюстрацией силы воображения и слепой, безрассудной веры, может служить случай с моим родственником, больным туберкулезом. Легкие его были сильно поражены, и сын решил вылечить своего отца. Он приехал домой в город Перф, Восточная Австралия, где жил его отец, и рассказал ему о встрече с неким монахом, вернувшимся из одной из святынь Европы, прославленной своими многочисленными чудесными исцелениями. Монах продал ему кусочек святого креста за сумму, равную 500 американских долларов.

На самом же деле молодой человек просто поднял щепку на обочине дороги, зашел к ювелиру и вставил там этот кусок дерева в брелок, чтобы все выглядело правдоподобно. Он сочинил для своего отца историю о многих исцелившихся, которые избавились от своих недугов простым прикосновением к этому амулету. История воспламенила воображение отца и возродила его надежды. Выхватив амулет из рук сына и прижав его к своей груди, он стал молча молиться, пока от усталости не забылся сном. Утром он проснулся здоровым. После этого он прошел тщательное медицинское обследование, и результаты всех клинические анализов были отрицательными.

Конечно же, вы понимаете, что его исцелил не тот кусок дерева, а собственное воображение, разожженное до необычайной силы, вместе с уверенностью и упованием на полное выздоровление. Союз этих двух сил и явил чудо исцеления. Отец никогда не узнал правды о подвохе, в противном случае у него мог бы произойти рецидив. Он прожил остаток своей жизни в добром здоровье и почил пятнадцать лет спустя в возрасте 89 лет.

Единый целительный источник

Общеизвестно, что самые разнообразные школы лечения производят исцеления чудесного характера. Наиболее очевидным заключением, приходящим вам на ум, будет мысль, что в природе должен существовать какой-то основной источник, объединяющий все подобные случаи, и этот источник - подсознание, а единым методом или приемом исцеления является вера.

Мне кажется, будет полезно напомнить вам еще раз о следующих фундаментальных истинах.

Во-первых: вы обладаете двумя уровнями мышления, сознанием и подсознанием, с четким распределением обязанностей и функций.

Во-вторых: ваше подсознание всегда повинуется силе внушения. Более того, подсознание полностью контролирует функции, состояние и ощущения вашего организма.

Осмелюсь предположить, что все читатели данной книги знакомы с тем фактом, что внушение в состоянии гипноза может вызвать у испытуемого симптомы почти любого заболевания. Так, у испытуемого может подняться температура тела, запылать румянцем лицо, или же он может чувствовать озноб - все в соответствии с характером заданного внушения. В качестве эксперимента этому человеку могут внушить, что он парализован и не может ходить - так оно и будет. Для наглядности можно поднести к лицу загипнотизированного чашку с холодной водой и сказать ему: «Это полная чашка перца, понюхай!» Бедняга начнет непрестанно чихать. Что, по вашему мнению, вызвало у него этот приступ: вода или внушение?

Вот этот человек жалуется на аллергию от травы тимофеевки. Во время сеанса гипноза вы можете поднести к его носу искусственный цветок или пустую чашку и сказать, что это тимофеевка. У испытуемого появятся все признаки аллергии. Это свидетельствует, что причина заболевания кроется в сознании, и поэтому его можно излечить ментальным способом.

Всем известны чудесные исцеления посредством остеопатии, хиропрактической медицины и натуропатии, не говоря уже о всех религиозных учреждениях мира. Однако очевидно и то, что все эти исцеления осуществляются посредством подсознательного разума - единственного сущего целителя.

Проследите за тем, как подсознание исцеляет порез на вашем лице, полученный при неосторожном обращении с бритвой. Оно точно знает, как это надо делать. Доктор обрабатывает рану и говорит: «Природа излечит ее!» Это относится к естественному закону - закону подсознания или самосохранения, являющемуся также функцией подсознания. Инстинкт самосохранения - это первый закон природы. Сильнейший из ваших инстинктов является в то же время и самым могучим из всех видов самовнушения.

Различные теории исцеления

Подробно останавливаться на многочисленных теориях, выдвигаемых различными религиозными сектами и группами молитвенной терапии, было бы утомительным и неблагодарным занятием. Многие из этих групп претендуют на то, что их вера и метод лечения единственно правильны лишь только потому, что практика их применения демонстрирует положительные результаты. В данной главе приводятся доводы о том, что это не соответствует действительности.

Вы уже знаете о существовании различных путей исцеления. Австрийский врач Франц Антон Месмер (1734–1815), который жил и работал в Париже, обнаружил, что прикладывание магнитов к больному организму приводит к чудесным исцелениям. Он вылечивал больных людей, прикладывая и иные предметы из стекла и металла. Впоследствии он прекратил использовать этот метод и заявил, что все случаи излечения являлись следствием «животного магнетизма». Месмер выдвинул предположение, что это было особое вещество, проецируемое целителем на пациента.

Его метод лечения болезней в то время был известен как «месмеризм», а впоследствии назван гипнозом. Многие врачи утверждали, что все его исцеления произошли в результате внушения.

Все эти группы целителей - психиатры, психологи, остеопаты, хиропрактики, врачи разных специальностей, все церкви - используют единую универсальную силу, скрывающуюся в подсознании. И каждый из них может утверждать, что исцеления происходят в силу их учения. Процесс излечения - это вполне определенный, положительный образ мышления, внутреннее настроение, называемое верой. Исцеление происходит вследствие упования и убеждения, действующих как мощное внушение на подсознательный разум, высвобождая его целительные силы.

Все люди пользуются единой исцеляющей силой. Они могут иметь собственные теории или методы, но существует лишь один метод излечения - это вера, и только одна целительная сила - ваше подсознание. Вы можете выбрать для себя предпочитаемую вами теорию и метод и можете быть спокойны: если вы верите, вы получите все, что хотите.

Воззрения Парацельса

Прославленный швейцарский алхимик и врач Филипп Парацельс, живший в период с 1493 по 1541 год, был в свое время одним из величайших целителей. Уже тогда он сформулировал мысль, являющуюся сегодня доказанным научным фактом: «Независимо от того, подлинен или ошибочен ваш предмет веры, вы получите одинаковый результат. Следовательно, если бы я верил в статую святого Петра в такой же степени, в какой следует верить самому святому Петру, я получил бы тот же эффект, как от самого святого Петра. Но это - идолопоклонство. Однако вера производит чудеса, и независимо от того, истинная она или ошибочная, чудеса эти будут одинаковыми».

Эти же воззрения разделял в шестнадцатом веке и Пьетро Помпонацци, итальянский философ и современник Парацельса, который сказал: «Мы легко можем постичь изумительный эффект, порождаемый уверенностью и воображением, особенно если оба эти фактора находят взаимопонимание между субъектом и человеком, излучающим их. Чудесные исцеления, приписываемые воздействию определенных реликвий, это лишь следствие работы их воображения и убеждения. Знахари и философы прекрасно знают, что положи на место святых мощей любой скелет, больной человек испытает столь же благотворное воздействие, если он убежден в их подлинности».

Если вы верите в чудотворную силу святых мощей или в целительную силу определенных водных источников, то получите ожидаемые результаты благодаря могучему внушению, посылаемому в ваше подсознание, и последнее осуществляет исцеление.

Эксперименты Бернгейма

Ипполит Бернгейм, профессор медицины из города Нанси, Франция, работавший там с 1910 по 1919 год, разъяснял, что внушение врача передается пациенту через подсознание.

Бернгейм в своей книге «Лечение внушением» (стр. 197) повествует о человеке с параличом языка, не поддававшимся никакому лечению. Его врач сказал ему, что располагает особым новейшим прибором, с помощью которого обещал его вылечить. Подготовив таким образом пациента, врач принес из соседней комнаты карманный термометр и вставил его в рот больного. Естественно, пациент принял его за спасительный прибор, и через несколько секунд он радостно вскрикнул, что его язык может снова свободно двигаться.

«Мы можем привести множество подобных фактов из нашей практики, - продолжал Бернгейм. - В мой кабинет вошла молодая девушка, около месяца назад полностью потерявшая дар речи. Убедившись в правильности диагноза, я сказал студентам, присутствующим у меня в качестве практикантов, что потеря речи моментально вылечивается электричеством, и я послал за индукционным прибором. Положив прибор на гортань и немножко поводив им, я сказал: „Сейчас ты можешь громко говорить“. Через несколько секунд я заставил ее произнести „а“, затем „б“, потом „Мария“. Она продолжала четко говорить дальше, ее голос полностью восстановился».

В данном случае Бернгейм демонстрирует силу веры и убеждения у пациента, действующих как могучее внушение на подсознание.

Внушение вызывает язвы

Бернгейм привел пример, когда он вызвал появление язвы на шее у пациента. Прижав к его шее почтовую марку, он внушил ему, что это была ядовитая муха. Аналогичные случаи были зафиксированы в экспериментах и опыте работы многих врачей в разных странах мира, что не оставляет никаких сомнений, что структурные изменения являются возможным результатом устного внушения пациентам.

Причина кровавых пятен

В книге Гудзона «Закон физических явлений» (стр. 153) мы читаем:

«Кровоизлияние и кровавые пятна могут быть вызваны у определенных субъектов посредством внушения».

Доктор М. Боурру ввел субъекта в сомнамбулистическое состояние и внушил следующее: «Сегодня в четыре часа дня после этого сеанса гипноза вы придете к себе в офис, сядете в кресло, скрестите руки на груди, и из вашего носа начнет идти кровь». В назначенное время молодой человек сделал все, как было сказано. Из его левой ноздри вышло несколько капель крови.

В другом случае тот же исследователь провел тупым концом инструмента по запястью пациента линию в виде его имени. Затем, когда пациент находился в сомнамбулистическом состоянии, он сказал: «Сегодня в четыре часа дня вы уснете, и вдоль линии, которую я провел на вашей руке, будет сочиться кровь, и ваше имя появится написанным на руке кровавыми буквами». Было засвидетельствовано, как этот человек уснул в четыре часа и на его левой руке выступили буквы его имени, а в нескольких местах даже появились капельки крови. Эти буквы можно было различить даже через три месяца после данного случая, хотя они начинали постепенно блекнуть.

Эти факты демонстрируют несомненность двух фундаментальных утверждений, которые мы уже называли ранее, а именно: постоянная подчиненность подсознания силе внушения и абсолютный контроль подсознательного разума над функциями, ощущениями и состоянием организма.

Все вышеназванные явления четко демонстрируют анормальность состояний, вызываемых внушением, что является исчерпывающим доказательством того, что каковы мысли в душе (в подсознании) человека, таков он и есть.

Кратко о том, что следует запомнить

1. Постоянно напоминайте себе, что целительной силой является ваше собственное подсознание.

2. Знайте, что вера подобна семени, посаженному в почву: из него вырастет соответствующее растение. Посейте идею (семена) в своем разуме, полейте и удобрите ее своим убеждением, и она осуществится.

3. Мысли и планы, которые у вас есть по поводу нового изобретения, написания еще одной книги или пьесы, реально существуют в вашем уме, и поэтому вы можете верить в то, что имеете все это сейчас. Верьте в реальность вашей идеи, плана или изобретения - и все осуществится.

4. Молясь за других, знайте, что ваше душевное пожелание здоровья, красоты и совершенства может изменить негативную установку в подсознании этих людей и принести чудесные результаты.

5. Чудесные исцеления в различных святых местах произошли благодаря силе воображения и безрассудной вере, воздействующих на подсознание людей, высвобождая ее целительную силу.

6. Всякая болезнь возникает в сознании. Ничто не появится на теле, если не будет соответственного умственного образца.

7. Симптомы почти всякого заболевания могут быть вызваны у вас гипнотическим внушением, что демонстрирует силу вашей мысли.

8. Есть единственный метод исцеления - это вера. Есть единственная исцеляющая сила - это ваш подсознательный разум.

9. Независимо от того, истинен или ошибочен предмет вашей веры, вы получите желаемые результаты. Ваше подсознание отвечает на мысли разума. Рассматривайте веру как мысль своего разума, и этого будет достаточно.

Из книги Загадочные явления автора Резько И.

ПРИЗРАК В ДРЕВНИЕ ВРЕМЕНА В Афинах был очень обширный и удобный дом, имевший дурную славу. Посреди ночи там слышался странный шум, напоминавший отзвук железа. Если же к нему внимательно прислушивались, то он обращался в очень ясный звук бряцающих цепей, сначала доходивший

Из книги Основы миросозерцания индийских йогов автора Аткинсон Вильям Волкер

Из книги Загадки жизни и как теософия отвечает на них автора Безант Анни

Ментальное тело Это тело, построенное из более тонкого материала, чем астральное – настолько же, насколько астральное тоньше физического – отвечает своими вибрациями на каждое изменение нашей мысли. Каждая перемена в сознании вызывает вибрацию в нашем ментальном теле,

Из книги Учение храма. Том I автора Автор неизвестен

МЕНТАЛЬНОЕ ЛЕЧЕНИЕ В физическом теле имеется другое, более тонкое тело, являющееся точной копией первого. Каждый орган, нерв, каждая мышца, каждая часть физического тела повторяются в субстанции эфирного свойства.Если какая-то физическая болезнь на пути ее угасания

Из книги Великие пророчества автора Коровина Елена Анатольевна

Из книги Управляйте своей судьбой автора Мерфи Джозеф

5 Ментальное лечение в наше время Несомненно, что у каждого человека возникают проблемы со здоровьем или в делах, и ему приходится заниматься лечением и решением задач. Чем же именно излечивается человеческий организм? Где скрывается целебная сила? Этими вопросами

Из книги Учение Храма. Наставления Учителя Белого Братства. Часть 2 автора Самохина Н.

МЕНТАЛЬНОЕ ПОДЧЕРКИВАНИЕ Лишь немногие люди в принципе задумываются о великих переменах, которые постоянно происходят в теле и его окружении благодаря подчеркиванию некоторых слов в обычной беседе. Вам нужно всего лишь проследить за игрой определенных эмоций в

Из книги Священная Терапевтика автора Алеф Зор

Глава IV. МЕНТАЛЬНОЕ ЛЕЧЕНИЕ О МЕНТАЛЬНЫХ ПРИЧИНАХ БОЛЕЗНИДевушку внесла мать. Ноги больной, парализованные, бессильно волочились по полу.Мать усадила ее на диван и со вздохом повернулась ко мне:- Это продолжается уже три года…- Расскажите, куда вы обращались, как

Из книги Интеграция души автора Рэйчел Сэл

Ментальное тело В предыдущих книгах мы детально описывали корневые негативные верования, вызывающие возникновение самых негативных эмоций. Мы предлагали разные техники исцеления корневых негативных верований, включая гипнотерапию, управляемую визуализацию,

Из книги Экстрасенсорика. Ответы на вопросы здесь автора Хидирян Нонна

Эфирное и ментальное В жизни каждого человека наступает момент, когда он чувствует себя в тупике. Ощущение безысходности и безвыходности сковывают и не дают энергетической мысли прорасти в пространство.Я всегда говорю: зрите в корень. Пространство и время устроены

Из книги Практическое целительство. Исцеление через гармонию автора Шереметева Галина Борисовна

Ментальное тело Этот уровень человеческого бытия связан с мыслями и умственными представлениями. С самого первого шага мы впитываем все условности жизни. Нас учат привязывать определенные чувства и ощущения к конкретным звукосочетаниям – словам. Ограничивая наши

Из книги Жизнь без границ. Концентрация. Медитация автора Жикаренцев Владимир Васильевич

МЕНТАЛЬНОЕ ЗДОРОВЬЕ Когда вы расслаблены, ум опускается в тандэн. Когда ум находится в тандэне, тело и ум соединены, исчезает двойственность и возникает целое. Когда вы представляете собой единое целое, то автоматически становитесь здоровыми и телом, и душой.Когда вы

Из книги Чудеса исцеления архангела Рафаила автора Вирче Дорин

Ментальное здоровье Дорогой архангел Рафаил, пожалуйста, помоги мне настраивать свои мысли и видеть красоту и порядок в своей жизни. Благодарю тебя за то, что ты оказываешь мне помощь в освобождении от боли, связанной с моим прошлым и беспокойством за будущее, чтобы я мог

Из книги Практика астральной проекции автора Кемпер Эмиль

Из книги Ты сам творишь свою судьбу. За гранью реальности автора Мелик Лора

Ментальное тело Ментальное тело, четвёртое по счету, по своей структуре ещё совершеннее и образовано более тонкой материей, чем астральное, имеет сферичную форму. Ментальное тело оформлено в полной мере лишь у высокоразвитых в духовном и интеллектуальном отношении

Из книги автора

Ментальное тело Это тело более доступно нашему восприятию. Это наш ум. Причём, я думаю, вам будет небезынтересно узнать, что ум действует, подчиняясь кармической тенденции.Вы уже знаете, что наши мысли обладают огромной силой. На их основе строится наше тело и жизнь. По

Как лечились люди в далёкой древности? Археологические находки, обнаруженные в разных регионах мира, говорят о высоком профессионализме древних лекарей и разнообразии хирургических инструментов, которыми они пользовались.

1. Американские учёные из Университета Бригама Янга исследовали 2600-летнюю мумию египтянина. Неожиданной находкой стал металлический ортопедический штифт, длиной 23 сантиметра, в костях коленного сустава.

Если бы не рентгеновское просвечивание мумии, этот факт остался бы неизвестным, так как техника хирурга была настолько совершенной, что не осталось наружных следов операции. Хирург-ортопед Ричард Джексон характеризует конструкцию артефакта как очень прогрессивную, подобную современным ортопедическим штифтам.

2. Из Древнего Египта сохранился медицинский текст, названный в честь американского археолога папирусом Эдвина Смита. Этот старейший образец передачи знаний древних целителей был написан в XVI веке до н. э. и содержит знания многих поколений врачей. На папирусе длиной 4,68 м представлены анатомические знания и хирургические методы лечения 48 различных травм черепа, мозга, позвоночника, грудной клетки и конечностей. Эти методы не уступают современным способам лечения. Например, описание фиксации конечностей при переломе ключицы настолько оптимальны, что этот метод используют и в наше время при подобной травме.

В папирусе также описываются методы остановки кровотечения ушиванием, лечение гнойных ран хлебной и древесной плесенью. Египетские врачеватели ещё в те древние времена знали о способности плесени подавлять рост микробов, хотя первооткрывателем пенициллина считается Флеминг, за что он был удостоен Нобелевской премии в 1945 г.

В папирусе Смита есть упоминание о заклинаниях. Определённый набор слов в понимании магов и целителей обладает силой, воздействующей на организм. Об эффективности заклинаний повествует и история древней китайской медицины, в которой подобный метод лечения называется чжу ю кэ.

3. Основателем египетской медицины считается Имхотеп - выдающийся зодчий, учёный и врачеватель, живший в эпоху Древнего царства примерно около 2690 - 2670 гг. до н. э.

Ему приписывают первое авторство сохранившегося текста папируса Эдвина Смита, который хотя и датируется 1501 г. до н. э., но написан на материалах Древнего царства. Через несколько веков неизвестный автор добавил к этому тексту комментарии: по лечению ран, асептике и антисептике мёдом; по остановке кровотечения; операциям на черепе, мозге и позвоночнике; по применению магии.

4. В результате извержение вулкана Везувия в 79 году города Помпея и Гераклион были погребены под слоем пепла и камней, толщиной 23 метра. При раскопках археологи нашли много хирургических инструментов, подобных современным, применяемым в хирургии, гинекологии и акушерстве.

Наличие таких инструментов говорит о высоком уровне развития оперативных методов лечения итальянских врачей.

5. Приблизительно между 600 и 1000 гг. до н. э. в Северной Индии жил врач Сушрута. Его труды сохранились до нашего времени и охватывают почти все области медицины: анатомию, диететику, гигиену; приготовление и применение лекарственных средств растительного, животного и минерального происхождения; симптоматику заболеваний; упомянуто более чем о 100 хирургических инструментах; описано 8 видов хирургических операций, 14 форм перевязок; приведены методы обезболивания беленой и гашишем.

Перечень операций, описанных Сушрута, включает описание ампутации, лапаротомии, камнесечения, пластики кожным аутолоскутом, помощи при осложнённых родах, кесарева сечения и многих других акушерских операций.

Сушрута описал 72 вида заболеваний глаз, операцию удаления катаракты и использование магнита для извлечения инородных тел из глаз. Просто поражает, что один врач лечил все болезни!

6. В 2012 году в горах Алтая российскими исследователями были найдены останки людей, живших 2500 лет назад, со следами операций на черепе.

Известный новосибирский нейрохирург А.Кривошапкин назвал эти операции фантастическими. Их техника просто восхитительна, и прооперированы именно те зоны мозга, где вмешательства оптимальны.

7. В Северном Ираке в 60-х годах прошлого века археологами, во главе с Р. Солецки, обнаружены скелеты людей, живших 60-30 тысяч лет назад. На одном из них, принадлежащем 40-летнему мужчине, были травмированы глазница, нога, отсутствовала правая рука, зубы были сильно стёрты. Состояние культи ампутированной руки поразило учёных - так грамотно обработан обрубок кости. Учёные уверены, что здесь не обошлось без операции ампутации.

Кроме того, почва из захоронений содержала пыльцу восьми лекарственных трав. Вероятно, цветы служили не только для украшения, но использовались также в качестве лечебного средства. Учёных поразило, что инвалид по зрению, с одной рукой и тяжелейшим артрозом конечностей был способен к существованию в древние времена, что говорит о милосердии древних людей.

8. В Китае известен рассказ о врачевателе Хуа То, жившим в эпоху династии Хань (206 гг. до н.э. - 220 гг. н.э.).

Политический деятель Цао Цао страдал от сильных головных болей. Он потребовал, чтобы Хуа То вылечил его. Когда другие методы лечения стали неэффективны, Хуа То предложил Цао Цао операцию - вскрыть череп и удалить опухоль, используя при этом обезболивающие средства. Цао Цао подумал, что врач хочет его убить, и заключил Хуа То в тюрьму. Когда страдания Цао Цао стали невыносимыми, он приказал привести Хуа То, чтобы он сделал ему операцию. Однако Хуа То уже умер в тюрьме. Откуда Хуа То узнал об опухоли Цао Цао? Он, как и многие врачи того времени, имел сверхъестественные способности видеть внутренности человека. Древние целители владели искусством обезболивания и сложнейшей техникой операций.

Эти и другие факты из истории врачевания древних людей доказывают, насколько высоким был уровень интеллекта людей, живших на нашей планете задолго до современности.

Это так легко – считать всех наших доисторических предков дикарями и недоразвитыми созданиями. Когда кто-то заговаривает об эпохе, известной под термином «каменный век», большинство из нас тут же представляет заросших шерстью диких предков, которые сидят в пещерах, обтесывая друг о друга крупные булыжники.

Однако, это не совсем так. Вернее, совсем не так. Прежде чем человечество эволюционировало до создания крупных городов и придумало письменность, оно было способно на действия, которые просто не укладываются в голове у современного человека.

Увы, доисторические пещерные люди не в состоянии поведать нам о своей жизни, занятиях, планах, мечтах, путях развития. Практически все, что мы знаем о наших давно канувших в лету предках, мы смогли получить, изучая предметы, оставленные ими в своих могилах.

И пусть они не оставили нам записей о своем существовании – это совсем не обязательно, так как о жизни древних людей красноречиво рассказывают останки их тел. Некоторые из них вполне способны рассказать и о древней медицине. Ряд фактов, которые нам удалось узнать, выглядят просто невероятно.

История медицины в каменном веке

Ампутация, проводимая под воздействием анестезирующего средства

Это произошло километрах в семидесяти от границ южной части Парижа (по крайней мере, в его современных границах). Там мужчине ампутировали руку. Его доктор сначала дал пациенту анестезирующее средство , а уж затем провел хирургическую операцию по ампутации конечности.

Рубцы на костной ткани показывают, что предплечье пациента было отделено со старательной точностью заправского хирурга, несмотря на тот факт, что операция осуществлялась, судя по всему, кремниевым инструментом.

Более глубокое исследование других тканей позволило ученым сделать вывод, что пациент наверняка подвергся воздействию галлюциногенного вещества (скорее всего, это было какое-то растение, наподобие дурмана). Это позволило несколько снизить болевые ощущения в момент проведения операции.

Отсутствие некоторых маркеров, которые указали бы на развитие инфекции после операции, позволило сделать предположение, что рана пациента была обработана каким-то растением, оказывающим антисептическое воздействие. Возможно, это был шалфей или какая-то иная трава.

А тот факт, что рана выглядит вполне зажившей, указывает на то, что пациент полностью оправился после операции, прожив еще несколько лет как минимум. Конечно, сложно представить, что человеку в каменном веке удалось выполнить все вышеперечисленные шаги. Однако это факт, причем, далеко не единственный.

Археологи находили многочисленные свидетельства удачных ампутаций различных частей тел, которые были произведены нашими далекими предками в каменном веке. А характер ран указывает на то, что пациентам удавалось выжить после таких операций. Причем, все эти операции были сделаны с помощью заостренного кремния и лечебных трав .

Использование муравьев для наложения швов на раны

Если уж доктора в эпоху неолита были в состоянии проводить хирургические операции , то они должны были также уметь накладывать и швы на раны. Существуют довольно убедительные доказательства того, что целители каменного века действительно умели каким-то образом скреплять края открытой раны.

Разные племена и народы в разных местах нашей планеты делали это по-разному. К примеру, в Египте для этой цели использовали веревку из льна . В европейской части швы накладывали с помощью специальной нити, изготавливаемой из кишок рогатого скота. Для этого кишки мелкого рогатого скота сушили и скручивали в нить, которая называется кетгут.

Однако наиболее интересная техника «заделывания» открытых ран связана с использованием муравьев. В Индии и некоторых регионах Африки древние племена скрепляли края раны пациентов или раненых людей, насаживая на порезы муравьев, которые схватывали их своими жвалами.

Как только насекомое «защелкивало» концы раны какого-нибудь пациента своими жвалами, древний лекарь отделял его тело, оставляя голову муравья на ране. Муравей, естественно, умирал, а его челюсть намертво схватывала концы пореза или ранения.

Ученые считают, что эта техника накладывания швов на раны была распространена повсеместно в эпоху неолита. Сейчас практически невозможно сказать, когда именно люди научились так обрабатывать раны. Однако известно, что к моменту появления письменности в Индии (третий век до нашей эры), местные целители уже использовали муравьев для подобных целей.

Лечение зубов сверлением

Самый древний зубоврачебный бур, который когда-либо находили археологи, был сконструирован гораздо раньше, чем вы могли бы себе представить. Он был изготовлен из кремния, а обнаружили его на территории нынешнего Пакистана. По мнению ученых, этот бур использовался для лечения зубов еще девять тысяч лет тому назад!

Именно там были обнаружены остатки целого племени, которые однозначно указывали на то, что представители его не понаслышке знали о стоматологии и лечении зубов. Судя по всему, древние дантисты часто использовали кремниевый бур для сверления зубов своих соплеменников, жаловавшихся на проблемы с зубами.

Находки зубов со следами стоматологической обработки вызвали предположение о том, не идет ли речь об естественной деформации. Однако часто обнаруживали моляры (зубы, которые находятся глубоко в ротовой полости). Моляры были обработаны таким образом, что ни о какой случайной природе деформации говорить не приходится – их однозначно сверлили.

На той же территории были обнаружены многочисленные бусинки, что говорит о распространенности этого ремесла (изготовление бус) в тот период. Предполагается, что именно развитие этого ремесла и стало толчком для появления первых экспериментаторов в области стоматологии среди древних людей.

По сути, местные умельцы просто использовали свои знания, связанные с умением просверливать отверстия в бусинках, для того, чтобы пытаться избавить соплеменников от мучительной боли , связанной с кариесом . Когда они увидели, что сверление способно облегчить боль, это позволило им создать свою методику лечения зубов.

Зубы лечили подобным образом на протяжении долгого исторического периода времени. Логика подсказывает также, что в племени был не один дантист. В ту эпоху о письменности не могло быть и речи, поэтому знания о методике лечения зубов должны были передаваться из поколения в поколение на протяжение не менее полутора тысячи лет.

Развитие медицины каменного века

Племена, проживавшие на территории современной Европы в каменном веке, начали использовать иглоукалывание в невообразимо далекие времена. Чтобы понимать, о каком периоде идет речь, достаточно сказать, что наши европейские предки использовали иглоукалывание на две тысячи лет раньше китайцев.

Ученые пришли к данному выводу, изучив специфические отметины на мумифицированных останках, обнаруженных в Эцтальских Альпах, между Италией и Австрией. Останкам этим не менее 5300 лет. Ледяную мумию, которая является самой старой человеческой мумией, обнаруженной в Европе, назвали Эци.

После процедур иглоукалывания, которые могли проводиться только с целью обезболивания, древний целитель обработал надрезы, нанеся на них древесный уголь. Возможно, таким образом доктор хотел их обеззаразить.

Эта находка говорит о невероятно глубоких познаниях людей каменного века о такой медицинской технике, как иглоукалывание. Однако, как показывает история, потомки древнего лекаря Эци утратили эти знания – европейцы на протяжении около пяти тысяч лет не прибегали к лечению с помощью иглотерапии.

Процесс рождения детей в каменном веке был очень опасным. Появление на свет ребенка в ту эпоху, без всего того, что предлагает нам современная медицина, мог привести к фатальным последствиям. В некоторых регионах, как считают исследователи, женская смертность при родах превышала тридцать процентов.

Однако так было далеко не повсеместно. Некоторые племена четко усвоили основные правила ухода за женщиной, которая собиралась родить ребенка. По мнению многих археологов, в каменном веке существовали племена, которые следовали определенному плану и процедурам, направленным на облегчение родов.

Причем, эти правила и процедуры имели характер инструкций в буквальном смысле слова, так как наносились в виде рисунков на стены пещер. В результате археологических раскопок были обнаружены пещерные рисунки, которые можно назвать инструкциями каменного века, используемыми в качестве своеобразного гида древних акушеров.

По этим рисункам можно было судить о той позе, которую древние люди считали самой оптимальной для роженицы: женщине рекомендовалось начинать рожать стоя. При этом ее руки находились на талии. Именно эта позиция являлась лучшей для появления на свет ребенка – наименее болезненной с точки зрения тех возможностей, которые тогда были у людей каменного века.

Затем, если судить по рисункам, роженице рекомендовалось немного податься вперед, согнув ноги в высоких корточках для второй стадии родов. Археологи считают, что пещеры, где были обнаружены эти рисунки, не являлись местом жительства людей каменного века. По их мнению, это были этакие примитивные родильные отделения.

Ни смерти животных, ни гибель соплеменников в результате операций не могли остановить пытливый ум древнего человека. Об этом можно судить хотя бы по тому, что лекари каменного века пытались осуществить даже такую операцию, как трепанация черепа – самая ранняя форма операций на мозге.

Возможно, в это будет сложно поверить, однако в каменном веке эта операция была довольно обычным явлением во всем мире – некоторые ученые считают, что ей уже более десяти тысяч лет. Первые медики человечества просверливали отверстие в черепе пациента с помощью острого инструмента, изготовленного из кремния.

Если речь шла о черепно-мозговой травме, то после трепанации лекарь должен был вытащить кусочки кости из мозга пациента и удалить скопившуюся в месте операции кровь. И, как бы удивительно это ни звучало, такая процедура, проводимая древними медиками, приносила свои плоды.

Иными словами, благодаря трепанации черепа у пациентов с тяжелыми травмами головы появлялось больше шансов выжить. Изучая наскальные рисунки, ученые пришли к выводу, что процедуре трепанации могли подвергаться люди каменного века, страдавшие от эпилепсии , головных болей и даже умственных заболеваний.

Скорее всего, в те времена считалось, что такие люди одержимы злыми духами. А единственный способ их выпустить – просверлить отверстие в черепе. И пусть древние лекари неверно оценивали причины болезней. Находки показывают, что многие пациенты выживали и продолжали жить с дырой в голове.