Современная наука пришла к выводу, что все многообразие нынешних космических объектов образовалось около 20 миллиардов лет тому назад. Солнце - одна из множества звезд нашей галактики возникло

10 миллиардов лет тому назад. Наша Земля - рядовая планета Солнечной системы - имеет возраст 4,6 миллиарда лет. Сейчас принято считать, что человек начал выделяться из животного мира около 3 млн. лет тому назад.

Периодизация истории человечества на стадии первобытнообщинного строя довольно сложна. Известно несколько ее вариантов.

Чаще всего пользуются археологической схемой. В соответствии с нею история человечества делится на три больших этапа в зависимости от материала, яз которого изготовлялись используемые человеком орудия труда (каменный век: 3 млн. лет тому назад - конец Ш тысячелетия до

н.э.; бронзовый век: с конца Ш тысячелетия до н.э. - I тысячелетие до

н.э.; железный век - с I тысячелетия до н.э.

КАМЕННЫЙ ВЕК

У разных народов в разных районах Земли появление тех или иных орудий труда и форм общественной жизни происходило неодновременно. Шел процесс формирования человека (антропогенез, от греч.

"антропос" - человек, "генезис" - происхождение) и формирования человеческого общества (сощюгенез, от лат. "сопиетас" - общество и

греч. "генезис" - происхождение).

Древнейшие предки современного человека походили на человекообразных обезьян, которые в отличие от животных умели производить орудия труда. В научной литературе этот тип человека-обезьяны получил название homo habilis - человек умелый. Дальнейшая эволюция хабилисов привела к появлению 1,5-1,6 млн. лет тому назад так называемых питекантропов (от греч. "питекос" - обезьяна, "антропос" -

человек) или архантропов (от греч. "ахайос" - древний). Архантропы были уже людьми. 300-200 тыс. лет тому назад архантропы сменились более развитым типом человека - палеоантропами или неандертальцами

• (по месту их первой находки в местности Неандерталь в Германии).

В период раннего каменного века - палеолита* (примерно 700 тыс,

лет тому назад) человек проник на территорию Восточной Европы. За-

селение шло с юга. Археологи находят следы пребывания древнейших людей в Крыму (пещеры Киик-Коба), в Абхазии (недалеко от Сухуми -

Яшгух), в Армении (холм Сатани-Дар неподалеку от Еревана), а также

в Средней Азии (юг Казахстана, район Ташкента). В районе Житомира

и на Днестре найдены следы пребывания здесь людей 500-300 тыс. лет тому назад.

Великий ледник. Примерно 100 тыс. лет тому назад значительную часть территории Европы занимал огромный ледник толщиной до двух километров (с тех пор образовались снежные вершины Альп и Скандинавских гор). Возникновение ледника сказалось на развитии человечества. Суровый климат заставил человека использовать природный огонь,

а затем и добывать его. Это помогло человеку выжить в условиях резкого похолодания. Люди научились делать из камня и кости колющие и

режущие предметы (каменные ножи, наконечники для копий, скребки,

иглы и т.п.). Очевидно, к этому времени относится зарождение членораздельной речи и родовой организации общества. Стали возникать первые, еще крайне смутные религиозные представления, о чем свидетельствует появление искусственных захоронений.

Трудности борьбы за существование, страх перед силами природы и

неумение их объяснить явились причинами возникновения языческой религии. Язычество представляло собой обожествление сил природы,

животных, растений, добрых и злых духов. Этот огромный комплекс первобытных верований, обычаев, обрядов предшествовал распространению мировых религий (христианства, мусульманства, буддизма и др.).

В период позднего палеолита (35-10 тысячелетий тому назад) закончилось таяние ледника и установился климат, похожий на современный.

Использование огня для приготовления пищи, дальнейшее развитие орудий труда, а также первые попытки упорядочения отношений между полами существенно изменили физический тип человека. Именно к

этому времени относится превращение человека умелого (homo habilis)

в человека разумного (homo sapiens). По месту первой находки его называют кроманьонцем (местность Кроманьон во Франции). Тогда же,

очевидно, в результате приспособления к среде в условиях существования резких отличий в климате между разными регионами земного шара

" Палеолит - древний каменный век (от греч. "палайос" - древний, "литое" -

камень). Соответственно: "мезос" - средний, "неос" - новый; отсюда - мезолит,

сформировались и существующие сейчас расы (европеоидная, негроидная и монголоидная).

Дальнейшее развитие получила обработка камня и особенно кости и

рога. Ученые иногда называют поздний палеолит "костяным веком". К

находкам этого времени относят кинжалы, наконечники копий, гарпуны, игаы с ушком, шилья и т.п. Обнаружены следы первых долговременных поселений. Жилищем служили уже не только пещеры, но и

шалаши и землянки, построенные человеком. Найдены остатки украшений, которые позволяют воспроизвести одежду того времени.

В период позднего палеолита на смену первобытному стаду приходит более высокая форма организации общества - родовая община. Ро-

довая община - это объединение людей одного рода, имеющих коллективную собственность и ведущих хозяйство на основе возрастного и

полового разделения труда при отсутствии эксплуатации.

До появления парного брака родство устанавливалось по материнской линии. Женщина в это время играла ведущую роль в хозяйстве,

что определило первую ступень родового строя - матриархат, продолжавшийся до времени распространения металла.

До нас дошли многие произведения искусства, созданные в эпоху позднего палеолита. Живописные красочные наскальные изображения животных, на которых охотились люди того времени (мамонты, бизоны,

медведи, олени, лошади и др.), а также статуэтки, изображающие женское божество, обнаружены в пещерах и на стоянках во Франции, Италии, на Южном Урале (знаменитая Капова пещера).

В мезолите, или среднекаменном веке (10-8 тыс. лет тому назад),

новые успехи были сделаны в обработке камня. Наконечники и лезвия ножей, копий, гарпунов делались тогда уже как своеобразные вкладыши из тонких кремневых пластинок. Для обработки дерева стали использовать каменный топор. Одним из важнейших достижений явилось изобретение лука - оружия дальнего боя, позволившего более успешно охотиться на зверей и птиц. Люди научились делать силки и охотничьи ловушки.

была приручена собака, вслед за ней - свинья. Окончательно была заселена Евразия: человек дошел до берегов Балтики и Тихого океана.

Тогда же, как полагают многие исследователи, из Сибири через Чукотский полуостров люди попали на территорию Америки.

Неолитическая революция. Неолит - последний период каменного века (7-5 тыс. лет тому назад) характеризуется появлением шлифования

и сверления орудий из камня (топоры, тесла, мотыги). К предметам

прикреплялись рукоятки. С этого времени известна глиняная посуда.

Люди стали строить лодки, научились плести сети для ловли рыбы,

Значительные изменения в технике и формах производства в это время иногда называют "неолитической революцией". Самым важным ее итогом был переход от собирательства, от присваивающего хозяйства

к производящему. Человек уже не боялся оторваться от обжитых мест,

мог более свободно расселяться в поисках лучших условий жизни, осваивая новые земли.

В зависимости от природно-климатических условий на территории

Восточной Европы и Сибири сложились различные типы хозяйственной деятельности. В степной полосе от среднего Днепра до Алтая жили скотоводческие племена. На территориях современной Украины, Закавказья, Средней Азии, юга Сибири расселились земледельцы. Охотничьерыболовческое хозяйство было характерно для северных, лесных районов европейской части и Сибири. Историческое развитие отдельных регионов шло неравномерно. Более быстро развивались скотоводческие

и земледельческие племена. Земледелие постепенно проникало в степные районы.

Из числа стоянок земледельцев на территории Восточной Европы и

Средней Азии можно выделить неолитические поселения в Туркмении

(вблизи Ашхабада), в Армении (близ Еревана) и др. В Средней Азии в

IV тысячелетии до н.э. были созданы первые искусственные оросительные системы. На Восточно-Европейской равнине древнейшей земледельческой культурой была Трипольская, названная по селу Триполье близ Киева (III тысячелетие до н.э.). Поселения трипольпев открыты археологами на территории от Днепра до Карпат. Они представляли собой большие селения земледельцев и скотоводов, жилища которых располагались по кругу. При раскопках этих поселков обнаружены зерна пшеницы, ячменя, проса. Найдены деревянные серпы с кремневыми вкладышами, каменные зернотерки и другие предметы. Трипольская культура относится к медно-каменному веку - энеолиту (Ш-1 тысячелетия до н.э.).

Народы и государства на территории нашей страны в древности

Древние народы на территории России. Авары – тюркоязычный племенной союз, упоминаемый в источниках с сер. V в. Представлял собой сложное сочетание этнических групп – различных частей аварской орды. В сер. VI в. авары вторглись в степи Западного Прикаспия, позже появились в Восточной Европе. Аварский каганат – племенное объеди­нение аваров в Паннонии на Дунае (VI в. – конец VIII в.) со слабой экономической базой, военным подчинением без точных и постоянных границ. Возглавлялся ханом Баяном, осу­ществлял активную экспансию, завоевал часть славянских племен. В VII в., после поражения под Константинополем и восстаний покоренных племен, начался распад каганата. В VIII в. авары были окончательно разгромлены франками под предводительством Карла Великого. В «Повести временных лет» упоминаются под именем обров.

Аланы – многочисленные ираноязычные племена сарматского происхождения. Со II в. до н. э. известны под названием «роксоланы». Обитали в Нижнем Поволжье, Южном Приуралье, Подонье, Северном Прикаспии. Осуществляли активную экспансию, вели войны в Закавказье, Малой Азии. К IV в. н. э. были этнически разнородны, подверглись нашествию гуннов. В VI в. были разгромлены аварами. Участвовали в великом переселении народов, в Западной Европе и Северной Африке совместно с вандалами образовали государства. Оказались включенными в процессы этнокультурной ассимиляции. Культуру IV-V вв. пред­ставляют городища и могильники предгорной зоны Северного Кавказа. С VII по X вв. значи­тельная часть Алании (от Дагестана до Прикубанья) входила в состав Хазарского каганата.

Булгары – тюркские племена. Образовали союз, который в VII в. разделился на не­сколько групп. Часть кочевала в Приазовье и на Северном Кавказе. Другая группа проникла на Балканы, где слилась с местным населением. Третья осела в Среднем Поволжье и под­чинила себе ряд финно-угорских племен. Позже образовалась Волжско-Камская Булгария – многонациональное государственное образование в Среднем Поволжье.

Готы – группа германских племен. В III в. н. э. пришли в южнорусские степи из Прибалтики, жили в Северном Причерноморье. Соперничали с сарматами, аланами. Делились на вестготов и остготов. Пали под ударами гуннов. Исчезли с этнической карты, оставив от­дельные реликтовые островки.

Гунны – кочевой народ, сложившийся во II-IV вв. в Приуралье из тюркоязычных хунну и местных угров. В 370-х гг. начали массовое передвижение на Запад, подчинили ряд германских и других племен, возглавили мощный племенной союз. Нашествие гуннов удалось остановить на северо-востоке Франции при городке Труа (451 г.). Наибольшего могущества достигли при Аттиле. Позже растворились среди других народов.

Касоги – принятое в русских летописях название адыгов – многочисленной группы родственных по происхождению племен Северного Кавказа, называвших себя «адыге» и обитавших на юго-западе Северного Кавказа и Черноморском побережье. В древности упоминались под собирательными именами меотов, зихов, керкетов. С V в. началось возвышение зихов, которые до X в. возглавляли союз адыгских племен. Со времени монгольского нашествия на Руси распространилось другое название адыгов – черкесы. В ХШ-XIV вв. часть адыгов продвинулась на восток – в бассейн Терека, где жили прежде аланы, истребленные и оттесненные монголами в горы; оставшаяся часть аланов смешалась с адыгами. Так образовалась кабардинская народность.

Сарматы – объединение кочевых скотоводческих племен (аланы, роксоланы, савро-маты, языги и др.). В VI-IV вв. до н. э. жили на территории от р. Тобол до Волги. В III в. до н. э. вытеснили из Северного Причерноморья скифов. Вели войны с Римом и государствами Закавказья. В IV в. были разгромлены гуннами.

Скифы – собирательное название древних племен, обитавших в Северном Причерноморье с VII в. до н. э. до III в. н. э. Описание скифов дано Геродотом. Делились на царских, кочевников, земледельцев, пахарей. Занимались земледелием, скотоводством, обработкой металлов, торговлей с античными причерноморскими городами. Создали мощное государство. Позже были покорены и растворились в среде новых пришельцев (сарматы и др.), частично ассимилировались со славянами.

Тюркский каганат – союз тюркоязычных племен, образовавшийся в VI в. на Урале и в Монголии. Подчинил своему влиянию обширные территории. Следствием распада стало образование новых племенных союзов – аварского, хазарского, булгарского.

Финно-угорские племена. Наиболее значительными из них являлись бартусы, веда – мордовские племена.

Весь – прибалтийско-финское племя в Приладожье и Белозерье. С IX в. в составе Киевской Руси. Потомки веси – вепсы.

Водь – прибалтийско-финское племя в Водской пятине Новгородской земли. Упоминается с XI в.

Карела (карьяла), ижора – прибалтийско-финские племена. В составе Руси с IX в. Ижорская земля располагалась к югу от р. Невы. Ижорские карелы находились в подчинении Новгорода, знатные представители этих племен приняли христианство.

Меря – многочисленное племя в волго-окском междуречье. Начало слияния с восточными славянами относится к IX - XI вв. Территория стала основой Владимиро-Суздальского княжества.

Мурома, мещера – племена в бассейне р. Оки. Платили дань Руси, с XII в. ассимилировались с русскими.

Печера – финно-угорское племя в районе р. Печоры. Платили дань Новгороду. В составе Русского государства с XV в.

Черемисы (позднее марийцы), мордва, пермь – финно-угорские племена в Среднем Поволжье и Приуралье.

Чудь – древний народ, населявший север Восточной Европы до времени русского заселения; предки эстов. В источниках нередко изображался гипертрофированно - скрывающимся в лесах от преследований со стороны «панов» – предков русских переселенцев. Поскольку язык чуди был непонятным, то считался «чудным». Знатные представители чуди жили в Киеве (двор Чудин) и Новгороде (Чудинцева улица).

Ямь (емь) – прибалтийско-финское племя во внутренних районах Финляндии; платило дань Руси. С ХШ в. под властью Швеции.

Хазары – тюркоязычный народ, появившийся в Восточной Европе в IV в., после нашествия гуннов. Кочевали в прикаспийских степях. В сер. VII в. возник Хазарский каганат – государство в Нижнем Поволжье и на Северном Кавказе, часть распавшегося Тюркского каганата. В нач. VIII в. хазары владели обширными территориями Кавказа, Приазовья, Крыма. Позже под давлением арабов каганат переместился на Нижнюю Волгу. Власть каганата распространялась на значительную часть восточнославянских земель (отсюда споры о «хазарском иге» над Русью). Хазарский каганат достиг своего высшего могущества на рубеже VIII-IX вв. В то время фактический повелитель каган-бек Обадий сделал иудаизм официальной, государственной религией каганата. С конца IX в. часть хазарской территории заняли печенеги. В X в. с хазарами активно воевали русские дружины, важный вклад в их разгром внес Святослав (964 - 965 гг.).

Языги – сарматское племя. Первоначально обитали восточнее Дона и были южными соседями роксоланов. В конце I в. спустились к низовьям Дуная, а затем осели на территории современной Венгрии, между Дунаем и Тисой. Изначально – кочевое скотоводческое племя.

Славяне – группа европейских народов, объединенная общностью происхождения и языковой близостью в системе индоевропейских языков. Делится на три подгруппы: южную (болгары, сербы, хорваты, словенцы, македонцы, черногорцы, боснийцы), восточную (русские, украинцы и белорусы) и западную (поляки, чехи, словаки, лужичане).

Термин «славяне» появляется в источниках достаточно поздно – в VI в. н.э. Со славянами обычно связывают венедов, упоминаемых античными авторами в качестве народа, проживавшего на территории современной Польши, однако эту точку зрения нельзя считать бесспорной. Готы, германские племена, прошедшие через Восточную Европу, тоже оказали влияние на язык. Кроме готов, участие в этногенезе принимали и тюркоязычные кочевники, сменившие сарматов (гунны, авары, болгары, хазары). Первое точное упоминание о славянах связано с их набегами на Византию в VI в. В этот период происходит мощное колонизационное движение славян на Балканы и восток – на просторы Восточной Европы. Тогда же происходит разделение славян на западных, южных и восточных.

Славянские языки относятся к индоевропейским языкам. Они очень близки языку индоевропейской общности. Данное положение вещей можно объяснить тем, что язык славян поздно отделился от общеиндоевропейской основы. Судя по языку, праславяне жили в лесной, но не горной местности, лежащей далеко от моря. Под это определение подпадают многие территории, поэтому историки не пришли к единому мнению в вопросе о прародине славян.

В настоящее время большинство специалистов определяют в качестве этнической территории славян область, простирающуюся к северу от Карпат. Таким образом, они считают славян автохтонным населением (коренным населением Центральной или Восточной Европы): взгляды ученых существенно расходятся в вопросе нахождения более точных границ расселения.

Носителем праславянского языка выступала довольно небольшая группа населения, которая позднее смогла распространить славянский язык среди других народов – соседей славян. Ближайшими соседями праславян были племена балтов, живущие в лесах к востоку и северо-востоку от славян. В этногенезе славян также принимали участие ираноязычные кочевники – скифы и сарматы. У них славяне заимствовали слова «бог», «собака», «топор».

Венеды (венеты) - древнейшее название славянских племен, вероятно носители пшеворской археологической культуры. Западными соседями (германцами), ощущавшими их от­личие от круга собственно германских племен, племена обозначалась экзоэтнонимом венеды (венеты). В структуру общности входили будущие словене и анты. Позже наметилась экспансия «пшеворцев» в юго-восточном, а затем и в вос­точном направлении, следствием чего стало разделение черняховской археологической куль­туры на два субрегиона - Верхнеднестровский и Подольско-Днепровский. В этих ареалах в ходе взаимодействия с субстратными местными насельниками и их постепенной ассимиляции вступили в завершающую фазу этногенетические процессы славяноязычного населения.

Анты - название славянских племен в IV – VII вв. Этот социум сложился в Подольско-Днепровском регионе. Археологический эквивалент антов – пеньковская культура. Формировались на сармато-аланском субстрате. На страницах письменных памятников анты (также как и словене) появились в 1-й пол. VI в. Термин «анты» зафиксирован в «Гетике» Иордана (до 550 – 551 гг.), в рассказе о победе готского «короля» Винитария над антами и распятии им их «короля» Боза с сыновьями и 70 знатными людьми. На основе анализа источ­ников предполагают, что германцы-готы знали антов в конце IV в. не только под их самоназ­ванием, но и называли венетами.

Анты выступают раздельно и в единстве со словенами - это две никогда не смешивающиеся самостоятельные силы; ни один источник не указывает на антов, как на часть этнических словен; с другой стороны, отсутствуют основания для суждения о «первородстве» этнических словен перед антами. Это равноправные образования, о равноправии словен и антов в VI в. сви­детельствуют, в частности, этногенетические предания, донесенные Иорданом и Прокопием Кесарийским (Готская война. VII. 14. 29).

Жили анты в лесостепях между Днепром и Днестром, а также к востоку от Днепра. Имели развитую материальную культуру: для них были характерны сельская община, торговля, связанная с развитием ремесел, товарообмен с Римом. Анты располагали мощной военной организацией, боролись с готами. С нач. VI в. вместе со склавинами вели наступление на бал­канские владения Византии.

К нач. VI в. происходит этническая консолидация славяноязычного населения Верхнеднестровского региона. Ее следствием стало возникновение словенского этнического самосознания, венчавшегося появлением аутоэтнонима slovene.

Словене – метаэтническое образование, время возникновения которого вызывает споры историков. Часть ученых считает, что о существовании данного метаэтноса можно говорить только с VI в., до нач. VI в. достоверные сведения об этнических словенах практически отсутствуют. Др. авторы, однако, находят словен в предшествующих эпохах.

Применительно к Древней Руси этноним slovene обозначал людей, владеющих словом, членораздельной речью, тогда как экзоэтноним «венеты» (и производные от него) в славянорусской фольклорной традиции обозначали чуждую далекую землю, типа Веденецкой земли в русских былинах. Для обозначения «чужих» (неславян) народов у славян наибольшее распространение получили два этникона – чудь, которым еще в Начальной русской летописи именовались неславянские народы, и немец (немцами на Руси обозначались жители Европы).

Краткая хронология ранней истории славян.

Сер. V в. (548 – 559 гг.) – выход славян к нижнему Дунаю; борьба с Византийской империей (Дунай – рубеж, разделявший славян и земли Юстиниана I); движение славян центра Европы на восток (лесостепные земли сколотов).

550 г. – вторжение нескольких тысяч славян из-за Дуная в империю Юстиниана.

555 – 556 гг. – сражения славян с персами на стороне Византии.

560 г. – вторжение аваров (обров) в степи Северного Причерноморья и долины Дуная, нашествие их на антов; убийство посланника антов Мезамера.

568 г. – продвижение аваров на средний Дунай.

560 – 570 гг. – движение славян на Балканы.

590 – 600 гг. – война аваров и византийцев на Балканах.

Начало VII в. – массовое переселение славян за Дунай; неоднократная осада ими Фессалоник; появление славянских территориальных округов (жупов).

617, 623, 626, 628 гг. – штурм Константинополя аварами с участием славян.

1-я пол. VII в. – существование славянского объединения Само.

Сер. VII в. – столкновение славян на Дону и на нижнем Днепре с Хазарским каганатом.

2-я пол. VII в. – борьба Константина II против славян в Македонии.

VII в. – движение славянских масс на север к Чудскому и Ладожскому озерам.

VIII в. – заселение славянами бассейна верхней и средней Оки и р. Сож; укрепление славянами Изборска, Старой Ладоги, Гнездово.

1-я пол. IX в. – сооружение на нижнем Дону крепости Саркел (Белая Вежа).

Религия древних славян – язычество, характеризующееся большим числом божеств небесного, земного и подземного миров. Формирование славянских верований уходит в глубь веков. Персонификация богов у славян чрезвычайно растянута во времени; возможно, она продолжалась и после принятия христианства. Число богов, как считают историки, установить достаточно сложно: одно и то же божество могло иметь несколько имен, при этом функции богов были различны. Не до конца проясненным остается вопрос о степени распространения культов. С точки зрения христианства, все божества древних славян равно являлись «дьяволами», «бесами».

Божества обрядности. Карачун – день зимнего солнцеворота, календарная дата; одновременно – злой дух, возможно, персонаж зимней святочной обрядности, символизировавший умирание природы.

Коляда – согласно одной точке зрения, бог торжеств, бог мира; согласно другой, более распространенной, – мифологический персонаж женского рода, олицетворявший зимнюю святочную обрядность.

Кострома – мифологический персонаж, не относившийся непосредственно к божествам; один из обрядов праздника проводов весны. Центральный элемент – соломенное чучело, которое сжигали или топили в Петров день (29 июня; вторая дата - 12 июля), компенсируя этим древнее жертвоприношение.

Ярило – бог Солнца, бог весны, плодородия, любви; славянский Дионис. Представлялся славянам в виде юноши на белом коне. Заботился об оплодотворении природы, человеческого сообщества; символизировал продолжение рода. Культ имел земледельческий характер, олицетворял весеннее пробуждение природы. Образ объединял несколько видов обрядности, при этом календарные обряды совпадали с молениями о дожде. Широко представлен в топонимике. С принятием христианства сблизился с культом Георгия.

Божества смерти, подземного царства. Чернобог – властитель подземного мира, злой бог, представитель тьмы, от которого идут понятия «черная душа», «черное дело» и др. Служители: Вий – судья над мертвыми, источник кошмаров, сновидений, ужасов; Кощей – символ окостенения, оцепенения от мороза зимой; Мара (Марена) – смертоносный дух или богиня смерти; избавление от нее достигалось путем торжественного сжигания соломенной куклы во время весенних праздников. Позже утратила связь со смертью, но сохранила черты нечисти, оборотничества.

Божества добра, хранители, защитники, родители живого. Белбог – один из перводревних богов славян, источник и податель добра, удачи, справедливости, счастья. Изображался в виде мужчины с куском железа в правой руке (видимо, в плане испытания раскаленным металлом). Защитник от Чернобога.

Берегини – женские мифологические персонажи, множественные духи, оберегавшие людей от злых духов – упырей. По представлениям славян, берегини были связаны с водой, считались хранительницами благополучия, природы, дома. Позже получили различные имена. Название нередко употреблялось по отношению к изображениям русалок. Часто вместе с берегинями упоминался Переплут.

Дед – хранитель рода у древних славян, домовое божество, охранявшее домашний очаг, печной огонь (малый Перунов огонь). Одновременно – лесное божество, хранившее Перунов клад (золотые молнии, серебряный дождь и др.).

Род – мифологический персонаж, воплощавший единство рода. В письменных источниках упоминался как божество более низкого уровня, нежели Перун и Велес (см.: Пантеон Владимира). Функции трактуются по-разному: родитель живого, символ плодородия, совокупность мужчин племени; творец Вселенной, универсальное божество, аналог западнославянского Святовида. Выражение фаллического начала. Вытеснен Перуном. Особо почитался в простонародье. Считалось, что судьба человека записывалась в Книгу Рода и «чего на роду написано, никому не миновать».

Рожаницы – женское рождающее начало у древних славян, дающее жизнь живому. Культ связан с женской средой, представлениями о продолжении рода, судьбе новорожденного, которому рожаницы определяют долю. Соотносились со звездами.

Чур – по одним сведениям, божество, охраняющее поля, межи, пашни, освящающее право собственности («чур мое!», «чур пополам!» и т. д.); согласно другой точке зрения – домовой, бог-хранитель домашнего очага. Часто Чур (Щур) рассматривается как мистический предок, основатель рода.

Дивия – мифологический персонаж, известный у южных и западных славян. Слово связано с обозначением «чуда», несет в себе следы древнего индоевропейского значения. По Б. А. Рыбакову, скорее всего, Великая мать природы.

Дидилия – одно из названий богини-матери, родительницы; покровительница рожениц, детей, матерей.

Жива – одно из названий праматери рода у древних славян, давшей жизнь всему живому – человеку, животным, урожаю. Высшая богиня, возможно, нарицательное индоевропейское обозначение богини вообще.

Другие божества. Зевана (Дзевана) – богиня лесов и охоты у западных славян. В восточнославянской мифологии ее функции могли выполнять Дева, Дива. Культ сопровождался жертвованием шкур животных.

Карна, Желя – женские божества смертной печали, воплощение сострадания.

Лада – богиня любви, красоты, очарования. Почиталась в качестве покровительницы браков. С Ладой связан Зничь – огонь, жар, пыл, любовное пламя.

Лелия (Леля) – богиня весны и молодости из свиты Лады. Побуждает природу к оплодотворению, а человека – к брачным союзам. Мужской вариант – Лель. С Лелией связан весенний праздник – ляльник.

Среча (Сьречь, Усрьчь) – древняя богиня славян, представляемая в виде девушки-пряхи, прядущей нить судьбы, жизни. Желание общения с ней приводило к гаданиям.

Триглава (Тригла) – древнейшая богиня славян. Изображалась с тремя лицами. Скорее всего, воплощала движение жизни; исполняла три функции: творения, хранения, разрушения.

Племенные объединения восточных славян – этнополитические образования, предшествовавшие Древней Руси. Восточнославянские догосударственные общности именуют племенами. В свете современных данных, племенная структура формировалась до включения славян в Великое переселение народов (до VI в.). В ходе славянского расселения (VI-VIII вв.) она разрушилась, в VIII – IX вв. сформировались новые общности на территориальной основе. До перехода этнополитических образований под власть Киева их называли «землями».

Бужане – группа племен восточных славян, живших в верховьях Западного Буга. С конца X в. входили в состав Древнерусского государства.

Волыняне – восточнославянское племенное объединение, возникшее на территории дулебов. Насчитывало до 70 «градов». Центр – Волынь (в летописи упоминается с 1018 г.). В 907 г. союзник Киева.

Вятичи – союз восточнославянских племен верхнего и среднего течения Оки. С сер. X в. в составе Киевской Руси. С XII в. территория вятичей находилась в составе Черниговского, Ростово-Суздальского и Рязанского княжеств.

Древляне – объединение восточнославянских племен, занимавшее в VI – X вв. территории Полесья, Правобережной Украины по течению рр. Тетерев, Уж, Уборть, Ствига и граничившее с волынянами, бужанами, дреговичами. По летописным сведениям, название объясняется проживанием в лесах; подчеркивается, что «живяху скотьски, убиваху друг друга, ядяху все нечисто, и брака у них не бываше, но умыкиваху у воды девица». Археологические раскопки свидетельствуют об укоренении обряда погребения, существовании представлений о загробной жизни; находят серпы, изделия из железа, сосуды, остатки тканей, кожи, что свидетельствует о развитии хлебопашества, гончарного, кузнечного, ткацкого, кожевенного ремесел. Древляне занимались скотоводством, коневодством, вели меновую торговлю, у них были распространены изделия из серебра, бронзы, стекла, сердолика. Главным городом был Искоростень. При этом правление осуществлялось князьями вместе со «старейшинами града». Считается, что древляне враждовали с соседями, в частности с полянами. Были подчинены Олегом (см.: Первые Рюриковичи), который в 883 г. наложил на них дань. Древляне пытались освободиться от подчинения Киеву. Дважды на Древлянскую землю ходил Игорь. После его гибели, по летописному преданию, кн. Ольга сожгла Искоростень. Святослав Игоревич посадил здесь своего сына Олега. Владимир Святославич передал древлян Святославу, который погиб в противостоянии со Святополком Окаянным. Окончательно древляне вошли в состав Киевского княжества при Ярославе Мудром.

Дреговичи – племенное объединение славян, занимавшее северные области правобережья Днепра. В древности имели свое княжение с главным городом Туровом на Припяти. Как племя подчиненное Руси, под именем другувитов (drougoubitai) они были известны Константину Порфирородному. В составе Киевской Руси с X в., основа Туровского княжества.

Дулебы – племенное объединение на территории Западной Волыни. В VII в. подвергались опустошительным набегам аваров. В 907 г. дружина дулебов участвовала в походе князя Олега на Царьград. Под именем бужан и волынян в X в. вошли в состав Киевской Руси.

Ильменские словене – одно из самых многочисленных славянских объединений, жившее у о. Ильмень, по р. Волхов, Ловать, Мста, Молоча. Их соседями были финно-угорские племена чудь и меря. В нач. IX в. вместе с кривичами и чудью создали объединение Славию, ставшую ядром Новгородской земли.

Кривичи – восточнославянское племенное объединение в VI - X вв. в водоразделе Западной Двины, Днепра и Волги. Считается, что кривичи, возможно, были первым славянским племенем, двинувшимся из Прикарпатья на северо-восток. Располагаясь на пути «из варяг в греки», они были втянуты в торговые связи, распространявшиеся вплоть до Константинополя. Главные города – Смоленск, Полоцк, Изборск. Как подчиненная Киеву общность, кривичи участвовали в походах Олега и Игоря. Племенными центрами являлись Изборск, Полоцк, Смоленск.

Поляне – союз восточнославянских племен VI – IX вв., располагавшийся по среднему течению Днепра от Припяти до Роси, составивший ядро Древнерусского государства. По летописным свидетельствам, поляне отличались от окружавших из племен уровнем цивилизованности. Так, отмечено, что «бо своих отец обычаи имяху тих и кроток, и стыденье к снохам своим и к сестрам и к матерем своим.... брачные обычаи имеяху». Общественное устройство основано на сочетании общинного и княжеско-дружинного начал. У полян значительное развитие получили земледелие, скотоводство, они были мастерами обработки дерева. Развивалась торговля, включая связи с восточными странами. Долгое время поляне платили дань хазарам. В IX в. они, однако, сумели подчинить своему влиянию окружающие племена (древлян, дреговичей, северян и др.). Историческим центром полян являлся Киев. Известны также города Вышгород, Белгород, Звенигород, Василев и др. Как самостоятельная общность, поляне упоминаются до 944 г.; позже это название вытесняется. Его заменяют Русь (Рось), Кияне.

Радимичи – племенное объединение, жившее в восточной части Верхнего Поднепровья, по р. Сож и ее притокам. Так же как и вятичи, возможно, связаны с западными славянами. С сер. IX в. платили дань хазарам. В 885 г. были присоединены князем Олегом, окончательно потеряли политическую самостоятельность в 984 г., когда их войско было разбито Волчьим Хвостом – воеводой князя Владимира. Впоследствии территория радимичей вошла в состав Черниговского и Смоленского княжеств.

Северяне – союз племен в VIII – IX вв., живший по рр. Десне, Сейму, Суле. Платили дань хазарам. Примерно с 865 г. входили в состав Древнерусского государства.

Тиверцы – племенное объединение, жившее по Днестру до Черного моря и устью Дуная (согласно Лаврентьевской летописи, «…тиверцы сидяху по Днестру, приседяху к Дунаеви бе множьство их, седяху бо по Днестру оли до моря, суть грады их и до сего дне»). Известны сведения о борьбе с тиверцами Аскольда и Дира. Под 907 г. в летописи сохранилось известие об участии тиверцев в походе Олега, под 944 г. – в походе Игоря. К XII в. под ударами печенегов и половцев тиверцы отошли на север; их потомки вместе с частью южных племен заняли Слободскую Украину и южнорусские степи, где постепенно смешались с другими племенами.

Уличи – восточнославянское племенное объединение, жившее, согласно «Повести временных лет», в Нижнем Поднепровье, Побужье и на берегах Черного моря. Вели упорную борьбу с Киевом за самостоятельность. Киевский воевода Свенельд 3 года осаждал главный город Пересечень. Под натиском кочевых племен отошли на север. С сер. X в. в составе Древнерусского государства.

Варяги – древнерусское название жителей Скандинавии (они же – норманны, викинги). По др. версиям, варяги не тождественны норманнам; это жившие по берегам Балтийского моря племенные объединения со значительной долей как скандинавского, так и славянского и кельтского элементов. В VIII-IX вв. норманны (варяги) проникли на Русь. Их появление (и продвижение) здесь растянулось во времени, осуществлялось в форме вторжения, разбоев, насилия, включения в войско местного населения.

«Варяжский вопрос» – проблема роли варяжского влияния на образование древнерусского государства, имеющая как научное, так и политическое содержание.«Призвание» варягов зафиксировано летописью, которая появилась позже изображаемых событий; летописцы рассказывали о пришествии варягов задним числом, исходя из современных им представлений. «Призвание» стало аксиомой: в течение веков эта проблема не вызывала споров. Актуальной она стала только в XVIII в. в силу ряда факторов, включая создание Академии наук, политизацию исторической науки, нападки на Ломоносова, неприятие «Истории Российской» Татищева и др. Тогда сложилась т.н. норманнская теория – система взглядов о происхождении древнерусского государства, поначалу представленная в трудах академиков-иностранцев.

Одним их них был Г. З. Байер, с 1725 г. возглавлявший кафедру древностей и восточных языков Академии наук. Интерпретация Байером древнерусской истории в политизированной атмосфере того времени, акцент на решающую роль норманнов в создании государства были приняты как своего рода идейный реванш за Полтаву. Выводы Байера поддержали А. Л. Шлецер, др. авторы (ни Миллер, ни Шлецер не вкладывали в свои выводы никаких националистических соображений). Противниками выступили М. В. Ломоносов, С. П. Крашенинников и др. Развернулась полемика, которая продолжается до настоящего времени.

Подходы основоположников норманнской теории имели как сильные, так и слабые стороны. Были преодолены легендарные построения о происхождении русских царей, например, от Августа. Акцент на скандинавском происхождении Рюрика намечал ориентиры научного подхода. Отбрасывались представления о мирном, добровольном и всенародном призвании варягов. Норманнисты исходили из реальной картины варяжского бытия, исключавшего мир и покой. Вместе с тем, они акцентировали внимание на легкости варяжского вторжения, считали приход варягов началом Русского государства, полагали, что скандинавы в «пространном смысле основали русскую державу»; более ранний период представлялся не более чем предысторией.

Антинорманнисты XVIII в., в свою очередь, исходили из внутренних, самобытных процессов. Они отказывались признавать в Рюрике норманна, игнорировали всякую роль варягов. При этом они первыми поставили вопрос об уровне развития восточнославянского общества и создании государства. Ломоносов писал «О России прежде Рюрика»; историю народа до появления государства и варягов он относил в глубь веков, а события, связанные с Рюриком, по его мнению, были продолжением истории поднепровских славян, но не ее началом. Отсюда – обращение к источникам, использование античного наследия в обосновании истории славянского мира (норманисты чаще обращались к источникам северного происхождения). Так, в полемике с Миллером Ломоносов использовал труды Геродота, Прокопия Кесарийского, средневековых авторов. Его заслуга – определение территории славян, выяснение характера их общественного строя, защита славян от несправедливых упреков в темноте и невежестве. При этом и норманнисты, и антинорманнисты признавали факт ассимиляции варягов в славянском обществе.

В XIX в. обозначилось четкое разделение на норманнистов (А. А. Васильев и др.) и антинорманнистов (С. А. Гедеонов, Д. И. Иловайский и др.). Споры концентрировались преимущественно вокруг происхождения имени «Русь» и, особенно, этнической принадлежности первых русских князей. Внимание историков привлекал не столько процесс образования древнерусского государства, сколько его первосоздатели. При этом борьба норманнистов и антинорманнистов являлась, по сути, борьбой двух монархических концепций. Часть историков (С. М. Соловьев и др.) отказывались переносить на IX в. понятия о национальном достоинстве, свойственные Новому времени. В. О. Ключевский и А. А. Шахматов расценивали сам спор как тупик; они скептически относились как к норманнизму, так и к антинорманнизму. Их подход к проблеме заключался в попытке понять летописцев, мотивы выделения ими «призвания» варягов как краеугольного камня русской истории. Эти историки ориентировали на изучение творчества летописцев, познание их методов реконструкции событий.

В ранней советской историографии были представители обоих направлений, при этом осмысление сущности государства делало второстепенным вопрос о происхождении династии. В 1939 г. Е.А. Рыдзевская высказалась за преодоление самой противоположности «норманнисты – антинорманнисты», за объективную оценку их достижений и слабых сторон. В 1940 – нач. 1950-х гг. норманнизм стали считать проявлением космополитизма, что выводило дискуссию за рамки научного обсуждения (доминировали политические моменты, а не задачи выявления характера русско-скандинавских связей). Школа Б. Д. Грекова разрабатывала концепцию возникновения классового общества и государства у восточных славян, в рамках которой варяги в принципе не могли быть источником колоссальных перемен на значительной части территории Восточной Европы; процесс образования Древнерусского государства не мог зависеть от их воли. Историки 1960 – 1970-х гг. подчеркивали включенность варягов в объединительный процесс, ратное дело и одновременно их изолированность от становления княжеской власти, социальной дифференциации. Отмечалось, что приглашения на княжение – традиция Новгорода; Рюрик с братьями был, очевидно, приглашен в обычном для викингов качестве – наемного предводителя дружины.

Современные антинорманнисты исходят из того, что славянская государственная организация существовала до варягов. Своими действиями пришельцы вносили дисбаланс в естественноисторический процесс. Насильственное включение варягов в процесс становления Древнерусского государства проявилось в ускорении централизации племен, этническом составе правящей элиты, примате дружинного начала. Варяжских конунгов больше интересовал грабеж, нежели государственность. Позже задачи регуляции сбора дани актуализировали для норманов местные социальные нормы; это и стало одним из «внешних» импульсов становления государственности. При этом преобладали все же «внутренние», но не «внешние» процессы строительства Русского государства. Противники такого подхода считают славяно-варяжские отношения более сложными и многообразными, присутствие варягов представляется им мозаичным и институциональным. В 1970 г. опубликован свод археологических данных о «норманнских древностях», свидетельствующих, что на участках Днепровского торгового пути, там, где в IX в. встречались лишь отдельные скандинавские погребения, в XI в. варяжские захоронения составляли до 13%. Основываясь на хронологии археологических находок, историки уточняют периодизацию славяно-скандинавских связей.

2.2. Киевская Русь:

(до X в.)

Этническая и политическая панорама Восточной Европы и Северной Азии

История России корнями уходит в историю многих государств и народов, когда-либо прожи­вав­ших на территории от Балтики до Тихого океана. Каждый россиянин может считать себя потомком любого древнего жителя Евразии, которая представляла собой в веках «гигантский котел этнической переплавки» бесчисленных больших и малых народов.

Киммерийцы. С глубокой древности юг Русской равнины был областью расселения многочисленных народов. Первыми обитателями Север­ного Причерноморья, имя которых сохранила письменная история, были киммерийцы, жившие здесь в VIII-VII веках до н. э.

Древнегреческий историк Геродот сообщает, что киммерийцы жили в Северном Причерноморье до прихода скифов. Пребывание киммерийцев здесь принято относить к концу II - началу I тысячелетия до н. э. Киммерийцы представляли собой сильное государство. О киммерийцах упоминается в ассирийских клинописных текстах VIII века до н. э. Особенно сильно беспокоили киммерийцы Ассирию при царе Асаргадоне. В анналах другого ассирийского царя, Ашурбанипала, отмечается победа над «народом гиммера» (название киммерийцев в античных источниках). В тех же анналах говорится о борьбе с киммерийцами египетского фараона Псамметиха.

Греческие авторы считали, что исходным пунктом всех походов киммерийцев в страны Древнего Востока было Северное Причерноморье, а пути их набегов шли через Кавказ и Балканский полуостров.
По данным топонимики, киммерийцы жили в Приазовье. Геродот приводит несколько географических названий, сохранившихся здесь до его времени (V век до н.э.). Это Боспор Киммерийский, Киммерийские переправы, Киммерийские укрепления и область Киммерия. На Днестре были могилы киммерийских царей, погибших во время столкновения со скифами. Геродот считает, что часть киммерийцев ушла в Малую Азию (Каппадокию), а другая часть была ассимилирована2 скифами.

Греческие колонии. С VIII века до н.э. Северное и Восточное Причерноморье привлекало выходцев из Греции, основавших там немало колоний, Ольвию, Херсонес (Корсунь в русской летописи, расположенную близ нынешнего Севастополя), Феодосию, Пантикапей, Фанагорию, Танаис. Эти города были значительными торговыми факториями. Торговля процветала на базе развитого земледелия, ремесел, рыболовства. Политическим центром региона был Пантикапей, находившийся на берегу Керченского пролива (греки называли его Боспором Киммерийским) и являвшийся долгое время столицей Боспорского царства - единственного в Северном Причерноморье крупного государства в то время. Отличительной чертой жизни в причерноморских городах был высокий уровень материальной и духовной культуры. Благодаря археологии до нашего времени дошли шедевры античных ремесел, скульптуры, мозаики, литературы.

Скифы. Главные сведения о скифах дают археология и труды Геро­дота. Пришедший с востока, этот народ в VII веке до н. э. обосновался на северном побережье Черного моря. Он представлял собой большое пле­менное (государственное) объединение и занимал в VII-V веках до н. э. среднее и южное Поднепровье, Нижний Дон, Кубань и Тамань. Могу­щественная Скифская держава сумела противостоять военно-политиче­ским претензиям персов и македонян. Территорию Скифии населяли неодно­род­ные народы, различавшиеся по хозяйственному укладу и образу жизни: скифы-пахари, скифы-кочевники. С V века до н. э. по III век н. э. скифы возглавляют государственное объединение в Северном При­черно­морье - Скифское царство со столицей на Днепре (Каменное городище).

У скифов было развитое хозяйство в виде земледелия, скотоводства и ремесел. Они активно торговали с греческими колониями. Скифы имели довольно развитые социальные отношения. Знаменитые скифские курганы донесли до нас свидетельства яркой и своеобразной культуры.

Известный поэтический образ скифов как «азиатов с раскосыми и жадными очами», созданный А. Блоком, не соответствует действительности: антропологические материалы доказывают, что никаких монголоидных черт у скифов не было. Они являлись типичными европеоидами, а по языку принадлежали к североиранской группе. Из ныне существующих народов ближе всех к ним по языку находятся осетины - потомки сарматов, ближайших родственников скифов.

Сарматы. Перейдя в южно-русские степи из Западной Азии во II веке до н. э., сарматы разбили скифов и заняли земли Причерноморья и При­каспия. В руках скифов остается степной Крым, где и возникло новое царство со столицей в Неаполе Скифском.

В течение нескольких последующих столетий остатки скифов растворились в среде новых пришельцев - сарматов, аланов, готов. Часть скифов была ассимилирована славянами.

Готы. Из Прибалтики в причерноморские степи во II веке до н. э. пришли германские племена готов. Готы воевали с сарматами и аланами, но им удалось одержать победу лишь через несколько веков. В IV веке н. э. их вождь Германарих образовал царство, раскинувшееся на территории почти всей Восточной Европы. С конца 360-х годов в Готии стала активно распространяться христианская религия. Государство готов просуществовало недолго, пав под ударами гуннов.

Гунны, оттеснившие в IV веке н. э. готов на запад, были выходцами из монгольских степей, откуда они откочевали сначала в Среднюю Азию и на Южный Урал, где вошли в военно-дипломатический союз с вогулами (манси), а затем - в Причерноморье. Л. Н. Гуми­лев пишет, что на Южном Урале был создан новый этнос - западные гунны, «также мало похожи на старых азиатских хунов, как техасские ковбои на английских фермеров». Мощный гуннский союз под главенством их вождя Аттилы в конце IV века ворвался в Европу, производя опустошения. После 70 лет войн и походов, в середине V века, гуннский союз распался. Часть гуннов, оставшись на Дунае и в Причерноморье, постепенно была ассимилирована их соседями; другая часть ушла на восток.

Тюркский каганат сложился в середине VI века на Алтае и в Монго­лии, а затем расширил свою территорию до Китая, Аму-Дарьи и Нижнего Дона. При распаде каганата образовалось несколько союзов - авар­ский, хазарский и булгарский.

Авары в VI веке повторили путь гуннов из Азии в Европу; они обосновались на теперешней Венгерской равнине и основали мощное государство, просуществовавшее до начала IХ века. Движение авар через восточно-европейские степи сопровождалось ожесточенными столкновениями со славянами. «Повесть временн‹х лет» рассказывает, что авары («обры») поработили часть славян и подвергали их жестокому угнетению. Воинственные авары постоянно совершали набеги на Византию и на Западную Европу, их орды достигали берегов Северного моря. В конце концов, после долгих войн, авары были разгромлены франками и исчезли со страниц истории. Их гибель нашла на Руси отражение в поговорке: «Погибоша аки обри».

Хазарское государство возникло около VII века в прикаспийской части Северного Кавказа и на Нижней Волге. В течение двух веков власть хазар распространилась на Крым, Приазовье и Среднюю Волгу.

В Хазарии были крупные города: Беленджер на реке Сулак, Семендер (возле совре­менного Дербента), Итиль на Волге (столица, население которой отличалось этнической пестротой и достигало 100 тысяч человек), Таматарха и Фанагория на Тамани, Саркел и др. Развитие городов отражало характер хазарской экономики, которая держалась не столько на традиционном для тюрок скотоводстве, сколько на использовании географических выгод и контроле торговых путей Азии и Европы. Носители религии арабы. Дело в том, что в VII-VIII веках арабы завоевали Средиземное море (Восточное и Южное), прекратив этим торговлю между Востоком и Западом. «Великий шелковый путь» сменил вектор движения. Торговые пути пошли через Волгу (Итиль - хазарская река) - серебряный путь и Днепр (Борисфен) - парчовый путь. Взимание больших таможенных пошлин составляло важную статью доходов государства.

И кагану, и купеческой верхушке Хазарии крупные барыши приносила работорговля, заставлявшая охотиться за «живым товаром».

Тесно связана была с принципами экономики Хазарии ее внешняя политика. Но этими принципами ущемлялись соседи хазар, что неизбежно вело к обострению отношений. Некоторое время Хазарский каганат владел политической гегемонией на Восточно-Европейской равнине. В вассальной зависимости от него находилась Волжская Булгария. Хазарские войска под руководством Песаха в 940 г. дошли до Киева и обложили русское княжество данью. Хазария в IX-X вв. была одной из самых богатых и сильных стран Евразии. Орудиями хазарской политики были наемное войско и дипломатические интриги, направленные в числе прочего на сталкивание печенегов и византийцев с Русью. Напряженными были отношения Хазарии с Арабским Халифатом, нанесшим ей ряд военных ударов. Обострялись споры и с Византией по поводу смежных районов в Крыму.

Враждебные отношения с христианскими и мусульманскими соседями привели хазарское правительство в начале IX века к серьезному полити­ческому шагу - официальному принятию иудаизма - религии, в одинаковой мере холодно воспринимаемой и в Византии, и в Халифате. Каган Обадия, обращаясь в иудейство, надеялся на укрепление своих позиций за счет поддержки влиятельной иудейской торгово-ростовщической верхушки Халифата.

Надежды кагана, однако, не оправдались. До принятия иудаизма в Хазарии наблюдалась религиозно-этническая пестрота, но и новая религия с ее догматом избранности не могла объединить все народы, входившие в состав каганата. Иудаизм оторвал кагана и его окружение от провинциальной знати и еще более отдалил от народа. Против правительства образовался своеобразный христианско-мусульманско-языческий союз. Междоусобицы сильно ослабили государство, что усугубилось проникнове­нием в его пределы кочевых орд мадьяров и печенегов. Часть Хазарии отошла к арабам. Началась война с заметно окрепшей Киевской Русью.

В 965 году киевский князь Святослав нанес мощный удар по Хазарии, от которого она уже не смогла оправиться. Сын Святослава Владимир пода­вил остатки хазарской государственности. Распалась и этническая система Хазарии. Потомки тюрко-хазар смешались с другими тюркскими народами, стали составной частью возникшего позднее русского народа. Иудео-хазары эмигрировали в Западную Европу, а частью рассеялись по окраинам каганата. Их потомки в виде небольших этнических групп сохранились в Дагестане (горские евреи) и в Крыму (караимы).

Булгарские союзы около VII века делились на четыре группы. Две из них кочевали в Приазовье и Северном Кавказе, приняв позже участие в формировании балкарцев и некоторых других народов. Третья группа отправи­лась на Балканы, где слилась с дунайскими славянами, передав им свой этноним3. Четвертая перекочевала в Среднее Поволжье, где подчинила ряд местных финно-угорских племен.

Государство Волжская Булгария было основано булгарами, пришед­шими в Среднее Поволжье около VII века. Столица - город Булгар - являлась крупным торговым пунктом, связанным с Русью, северными племенами, южными и восточными кочевниками. Прочные связи у булгар установились со Средней Азией, которые укрепились после принятия ими в 922 году ислама.

Волжская Булгария была многонациональным государством. Булгары и финно-угры чересполосно занимали одни и те же районы, частично ассими­лируясь, причем взаимно. Современное чересполосное сосуществование марийцев, мордвы, чувашей, татар уходит корнями в то далекое время. Численно булгары преобладали. Это государство шло в рост до тех пор, пока в 1236 году не подверглось разгрому со стороны монголо-татар. После этого название «булгары» в Поволжье стало постепенно исчезать в условиях ассимиляции. Но не исчез народ, когда-то носивший это имя; потомками волжских булгар являются чуваши и казан­ские татары. Булгарский элемент заметен в процессе формирования башкир, марийцев, удмуртов.

Печенеги появились в Днепровско-Донском междуречье в IX веке. Они воевали с мадьярами, хазарами и Русью. Первое столкновение русских с печенегами было в 915 году, после чего был заключен мир. В 944 году князь Игорь привлек печенегов к совместному походу на Византию. Воевать с печенегами было трудно: они были необычайно подвижны и практически неуловимы. Со своей стороны, печенеги легко поднимались в походы против любой страны. Чаще всего их использовали византийцы, хотя и им печенеги нередко досаждали. По некоторым данным, печенеги участвовали в походе Святослава на Хазарию. Но уже через 3 года после этого византийцам удалось стравить печенегов с русскими. Затяжной конфликт привел к окружению печенегами отряда Святослава на днепровских порогах в 971 году. Святослав был убит.

После этого наступление печенегов на Русь усилилось, началась изнурительная борьба. Печенеги вмешивались в княжеские междоусобицы. Это длилось до 1019 года, когда Ярослав Мудрый нанес им серьезное поражение. Напор печенегов после этого ослабел. В 1036 году Ярослав повторил успех у стен Киева, фактически уничтожив печенежскую опасность. Вместе с тюрками и берендеями печенеги стали вассалами Руси. В середине XII века эти три этноса объединились в союз, получивший в русской летописи имя Черных Клобуков. Монголо-татарское нашествие привело к полной потере их самостоятельного значения и поглощению другими народами. Гагаузы (современная народность) являются потомками печенегов.

Половцы в XI веке пришли из степей Прииртышья и Восточного Казахстана к берегам Среднего и Нижнего Донца. Весь XI век половцы осваивали степь, за­хватывая новые земли и переходя с места на место, узнавая наиболее удобные стойбища, рыбные и охотничьи промыслы, водные и сухопутные пути торговых караванов, от которых получали немалые пошлины.

Свое имя половцы получили от русских, которые называли их так за светлые волосы и голубые глаза (от слова «полова» - солома). Это не соответствует сегодняшним нашим представлениям о половцах как о людях низкого роста, с черными волосами и с большими скулами. У половцев существовал выраженный культ рода. Умершим родичам на могилы они ставили стелообразные каменные скульптуры. Десятки тысяч статуй стояли на курганах и майданах, на перекрестках дорог и берегах рек.

К середине XII века ареал (среда обитания) половецких кочевий простирался от Днепра до Волги. Половцы представляли собой к тому времени военно-политиче­скую силу, с которой считались и Русь, и Византия. Русским приходилось много воевать с ними. В начале XII века сокрушительное поражение им нанес Владимир Мономах. Разрозненные половцы отступили за Волгу и за Урал, часть их ушла в Закавказье, где поступила на военную службу к грузинскому царю Давиду Строителю, еще одна часть откочевала в Приднестровье. Два половецких хана - Боняк и Тукорган - объединили приднепровские орды, продолжая набеги на Русь. Эти ханы вошли в русский фольклор как заклятые враги, получив в сказаниях и былинах имена Буняки Шелудивого и Тугарина Змеевича.

Первыми в Европе, испытавшими силу удара монголо-татар, были донские половцы, возглавляемые Юрием Кончаковичем. В битве на Калке в 1223 году они потерпели разгромное поражение. Не помогла и помощь русских дружин. Уцелевшие роды ушли на Дунай под покровительство Венгерского королевства и в Египет для службы в гвардии султана. Оставшиеся половцы были переселены завоевателями в Поволжье и включены в Золотую Орду, где смешивались с монголами и родственными тюркскими племенами. Имя половцев исчезло, но их потомки живы в составе казахского, башкирского и других народов.

Финно-угорские народы. «Повесть временн‹х лет» перечисляла народы, которые отдавали дань Руси: чудь, меря, весь, мурома, черемисы, мордва, пермь, печера, ямь, литва, зимигола, корсь, норова, либь. Никоновская летопись прибавляла к числу данников Руси мещеру. Все эти народы поддерживали активные хозяйственные связи со славянами, часто вступали в военно-политические союзы. Шли процессы культурно-бытового заимствования, заключались смешанные браки. Некоторые фин­ские (меря, мещера, мурома) и балтские (голядь) народы полностью растворились в славянском этническом массиве. М.Н. Покровский считал: «В жилах великороссов течет 80% фин­ской крови». Шел процесс образования нового этноса, впоследствии получившего название «русский». В.О. Ключевский утверждает, что ассимиляция шла мирно. Волны славян -переселенцев перекатывались через финно-угорские поселения, оставляя рядом с ними славянские деревни, села, хутора. Смешанные браки сопровождались переходом целых родов у мерян, мещеры, муромы на единый язык. Большинство финно-угров крестились по православному обряду, брали русские имена и фамилии. В карельских рунах русские назывались братьями. Финно-угры участвовали в русских военных походах в Византию, в Швецию, в битвах против тевтонских и ливонских рыцарей. Немало финнов находилось
в ближайшем окружении киевского князя и местных князей.

Финно-угорское влияние отчетливо просматривается в российской географической топонимике (Москва, Ока, Сылва, Протва, Сосьва, Лозьва, Муром, Весьегонск и т.п.), в великорусском антропологическом типе, в говоре великороссов, в русской мифологии (водяные, лешие, русалки - калька с финских представлений), в характере хозяйственных промыслов русских, их быту (парная баня, печи-каменки и т.д.).

Славяне: теории происхождения и расселения

История славян уходит в глубину времен, и первые сведения о них зафиксированы в древнейших письменных источниках. Все они с привязкой к определенной территории фиксируют славян лишь с середины I тысячелетия н. э. (чаще всего с VI века), то есть тогда, когда они выступают на исторической арене Европы как многочисленная этническая общность.

Античные авторы знали славян под различными именами: венеды, анты, склавины; но, прежде всего, под именем венедов. Впервые это название встречается в Естественной истории Плиния (середина I века н. э.). Плиний называет венедов в числе народов, соседствующих с группой германских племен - ингевонами: «земли до реки Вистулы обитаемы сарматами, венедами, скифами, гиррами». Скорее всего, это были области в бассейне реки Вислы и, может быть, более восточные земли.

К концу I века н. э. относятся сообщения о венедах Корнелия Тацита. Тацит указывает, что венеды жили между народами певкинов (северная часть Нижнего Подунавья) и феннов, занимавших территорию лесной полосы Восточной Европы от Прибалтики до Урала. Точное место локализации венедов указать невозможно. Трудно сказать к тому же, были ли венеды времен Тацита славянами. Существует предположение, что венеды в то время ассимилировались славянами и получили их имя. И если о венедах Тацита можно спорить, то венеды уже более поздних авторов - это несомненно славяне.

Более точны сведения о славянах середины I тысячелетия н. э. Теперь славяне называются своим именем - словены. Византийские авторы описывают в основном славян Подунавья и Балканского полуострова. Византийскими авторами сообщаются сведения о разных сторонах жизни и быта славян.

Более существенные сведения имеются в труде готского епископа Иордана. По Иордану, венеды - суть славяне. Из его труда видно, что в VI ве­ке славяне заселяли широкую полосу, простиравшуюся от Среднего Придунавья до Нижнего Днепра.

Информацию о восточных славянах дают нам не только византийские авторы, содержится она и в описаниях крупнейших арабских географов 2-й половины IX-X вв. О славянах имеются и полулегендар­ные сведения в скандинавских сагах, во франкском эпосе, германских сказаниях.

Места проживания древних славян, получившие название «прароди­ны», определяются неоднозначно.

Первым, кто попытался ответить на вопросы: откуда, как и когда появились славяне, был летописец Нестор - автор «Повести временн‹х лет». Он определил территорию славян по нижнему течению Дуная и Паннонию. С Дуная начался процесс расселения славян, то есть речь идет об их миграции. Киевский летописец явился родоначальником миграционной теории происхождения славян, известной как «дунайская», или «балкан­ская». Дунайскую «прародину» славян признавали С.М. Соловьев, В.О. Ключевский и др. По мнению В.О. Ключевского, славяне переселились с Дуная в Прикарпатье. Именно здесь, по мнению историка, образовался обширный военный союз во главе с дулебо-волынянами. Отсюда восточные славяне расселились на восток и северо-восток до Ильмень-озера в VII-VIII вв.

К эпохе средневековья восходит зарождение еще одной миграционной теории происхождения славян - «скифо-сарматской». Впервые она зафикси­ро­вана Бавар­ской хроникой XIII века, а позднее воспринята многими западно-европейскими авторами. Согласно их представлениям, предки славян продвинулись из Передней Азии вдоль Черноморского побережья на север и осели под этнонимами «скифы», «сарматы», «аланы» и «роксоланы». Постепенно славяне из Северного Причерноморья рассеялись на запад и юго-запад.

Третий вариант, близкий к скифо-сарматской теории, предложил академик А.И. Соболевский. По его мнению, названия рек, озер, гор в пределах расположения древних поселений славян якобы показывают, что они получили эти названия от другого народа, который был здесь ранее. Такой предшественницей славян, по предположению Соболевского, была группа племен иранского происхождения (скифского корня). Позже эта группа ассимилировалась (растворилась) с жившими далее к северу предками славяно-балтийцев и дала начало славянам где-то на берегах Балтийского моря, откуда славяне и расселились.

Четвертый вариант миграционной теории дал академик А.А. Шах­ма­тов. По его мнению, первой прародиной славян был бассейн Западной Двины и Нижнего Немана в Прибалтике. Отсюда славяне, приняв имя венедов (от кельтов), продвинулись на Нижнюю Вислу, откуда только что перед ними ушли в Причерноморье готы (рубеж II-III вв.). Следовательно, здесь (Нижняя Висла), по мнению А.А. Шах­матова, была вторая прародина славян. Когда готы ушли из Причерноморья, то часть славян, а именно восточная и южная их ветви, двинулась на восток и на юг в Причерноморье и образовала здесь племена южных и восточных славян. А значит, следуя этой «прибалтийской» теории, славяне явились пришлыми на землю, на которой они затем создали свои государства.

Существует ряд других теорий миграционного происхождения славян и их «прародины» - это и «азиатская», выводившая славян с территории Средней Азии, где предполагалась общая для всех индоевропейцев «прародина», это и «среднеевропейская», по которой славяне и их предки оказывались пришельцами из Германии (Ютландии и Скандинавии), расселяясь отсюда по Европе и Азии, вплоть до Индии, - и ряд других теорий.

В противоположность миграционным теориям признается автохтонное - местное происхождение славян. Согласно автохтонной теории, славянство образовалось на обширной территории, в состав которой вошла не только территория современной Польши, но также значительная часть современной Украины и Белоруссии.

Автохтонная теория отмечает сложность процесса образования славян. Первоначально складывались мелкие отдельные разрозненные древнейшие народы на определенной обширной территории, которые затем образовались в более крупные и, наконец, в исторически известные народы. Выделяются протославянский, пра­славянский и собственно славянский периоды.

Предки протославян в результате своего культурного сближения дали славянство. Этот процесс археологами прослежи­вается до н. э. с III тысячелетия до I.

Праславянский период начинается с конца I тысячелетия до н.э. Устанавливается культурная, а также и языковая общность. Значительная часть праславян была включена в орбиту скифского влияния. В VI-VII вв. завершается период праславянской истории. Расселе­ние славян на обширнейших пространствах, их активное взаимо­действие с иными народами привели к культурной дифференциации славянского мира и членению единого языка на отдельные славянские языки.

В VIII-IX вв. наступает период собственно славянской истории, формирование союзов, образование государств. Происходит скла­ды­ва­ние современных славянских народов.

Таким образом, важнейшим историческим фактом является наличие в I тысячелетии н.э. на территории Восточной Европы славян.

Великое переселение народов: исторические факты

Первые века нашей эры стали временем массовых миграций на территории Европы и Азии, получивших название Великого переселения народов. Для обозначения этого явления порой пользуются термином «этническая революция». Он призван подчеркнуть масштаб миграционных процессов в I тысячелетии и их роль в изменении этнополитической карты Европы и Азии. В ходе глобальных перемещений людей стирались и изменялись границы традиционного расселения, смешивались разные этнические компоненты, создавались новые народы.

Первая волна Великого переселения была связана с германцами. Во II-III вв. через Восточно-Европейскую равнину, с севера на юг - из районов Сканди­навии и Прибалтики в Крым, на Балканы и оттуда в Южную Азию - двинулись германские племена готов. У Иордана есть упоминание о мордве, мери, веси, эстах и об онежской чуди, которые вошли в состав готского царства, созданного вождем готов Германарихом.

Под напором гуннов и славян в V веке готы были вытеснены из Причерноморья на запад, приведя в движение другие германские племена, граничившие с Римской империей.

В VI-VIII веках политическими лидерами на Евразийском континенте ста­ли тюркские племена - авары, хазары, булгары. Тюрки выделялись в азиат­­ских миграциях - особенно при заселении Сибири: кыргызы, уйгуры и др.

К последним миграционным волнам Великого переселения относятся арабские завоевания, начавшиеся в VII веке и охватившие Аравию, Западную и Среднюю Азию, Закавказье, Северную Африку. С эпохой Великого переселения совпало несколько этапов еврейской миграции с Ближнего Востока. Рассеивание евреев началось еще до новой эры в связи с вавилонскими, македонскими, римскими завоеваниями. Походы арабов вызвали еще несколько волн исхода евреев с их прародины.

К концу VIII века относятся первые экспедиции норманнов как в Западную, так и в Восточную Европу.

В IX веке в южно-русские степи ворвались печенеги, а в XI веке - половцы. В это же время (в конце IX века) далекий переход мадьяр (угро-финское племя, родственное ханты-манси) с Южного Урала в Европу завершился заселением ими Паннонии, где они ассимилировали местных славян.

Таким образом, Великое переселение народов в I тысячелетии н.э. изме­нило этнополитическую панораму Европы и Азии, положило начало современным народам и государствам.

Древние народы на территории России начали расселение и обживание земель задолго до возникновения государственности. Именно поэтому первый и самый великий князь Руси - Рюрик - приложил огромное количество усилий для создания единого государства, родного для многих народов.

Первые попытки изучения древнерусского народа

Главная особенность изучения славянского населения заключается в том, что происходит непрерывная динамика движения межэтнических связей. Что это значит? Изучая основные народы России, важно комплексно исследовать данный вопрос. Например, сосредоточиваясь на жителях Центрального региона, необходимо обратить внимание на национальности Восточной Европы и Сибири.

Все исследования дореволюционного строя были направлены на изучение единого русского народа. При этом влияние других национальностей если не исключалось из науки, то косвенно упоминалась, однако не в качестве ведущего вопроса, а лишь в роли формальности. Единственным официально признанным фактом является то, что в коренные народы России постепенно вливались финно-угорские племена.

Лишь в начале двадцатого века Россию начали рассматривать в качестве исторически многонационального государства. Невозможно скрыть то, что подобные выводы были сделаны под влиянием европейских учёных. Со временем стали публиковаться труды православных авторов, рассказывающих о том, что коренные народы России развиваются под влиянием древнейших библейских истоков. «Русское население - это люди с божественным признанием древнейшего киевского происхождения» - так толковал историю один из церковных деятелей - А. Нечволодов. К формированию он причислял скифов, гуннов и другие, отдельно существовавшие, народы.

Именно в двадцатом веке появилось такое направление исторической мысли, как евразийская теория.

Народные истоки: как всё было?

За несколько веков до начала нашей эры произошло великое историческое событие: вместо бронзы начинает активно использоваться железо. Широкое распространение железной руды подарило не только повсеместность используемого сырья, но и прочность изготавливаемых орудий.

В этот период происходит постепенное похолодание климата, сопровождающееся повышением количества плодородных земель, благоприятных для животноводства территорий, изменяется жизнедеятельность микроорганизмов, развивающихся в условиях водного пространства, что положительным образом воздействует на состав рек, озёр, ручьёв и так далее.

С появлением железной руды древние народы на территории России начали своё активное развитие. Увеличилось количество племён, использующих железо в качестве основного материала. В этот период древняя Россия характеризуется расселением народа, латышей, эстонцев, литовцев, северо-восточных финно-угорских племён, а также других небольших общин, населявших пространство Центральной России и Восточной Европы.

«Железный переворот» повысил уровень земледелия, ускорил расчистку лесов для посадок, облегчил тяжёлый полевой труд пахарей. Древние народы России, названия которых неизвестны истории, постепенно начали проявлять отличительные от общей массы населения черты. Формирование каждой нации происходит под влиянием осёдлости, развития скотоводства и земледелия. Более того, расселяясь по разным сторонам света, славянские народы передавали бытовые навыки иноязычным соседям - мерям, чуди, карелам и так далее. Данный факт объясняет большое количество слов в эстонском языке славянского происхождения, связанных с тематикой земледелия.

Первые городища

Первые прототипы городов, где проживали и формировались народы и древнейшие государства России, существовали в первом тысячелетии до нашей эры. Подобная тенденция прослеживается как в Северной Европе, так и в Приуралье - визуальной границе расселения славянских народов.

Изоляция лесными просторами способствовала разрушению родового общинного уклада жизни. Теперь древние народы на территории России проживали в градах или твердях, что значительно ослабляло кровнородственные связи некогда большой и могучей общины. Постепенно расселение заставляло народы покидать место своего обитания и медленно передвигаться в юго-восточном направлении. Покинутые грады назывались городищами. Благодаря подобным поселениям и постройкам, история России с древнейших времён обладает многими фактами и научными знаниями. Сейчас учёные могут судить о бытовой жизни людей, об их воспитании, образовании и трудовой деятельности. Во времена строения городов появляются первые признаки расслоения общества.

Зарождение славян как отдельной этнической группы

Многие учёные придерживаются того мнения, что славяне в большинстве своём имеют индоевропейское происхождение. Таким образом, в России изначально населял не только территорию современного государства, но и большую часть Восточной Европы и южных стран вплоть до современной Индии.

Общее происхождение нескольких народов дарит общность современных языков. Несмотря на различное начало развития, в языках соседних иностранных государств можно встретить огромное количество схожих по смыслу и произношению слов. На сегодняшний день родственными считаются кельтская, германская, славянская, романская, индийская, иранская и другие языковые семьи.

Ассимиляция славян

В качестве первозданной не сохранился ни один народ. В период активного происходила ассимиляция с соседними племенами и общинами.

О дальнейших фактах развития национальности история государства и народов России умалчивает. В связи с этим на протяжении веков учёные-деятели выдвигали разнообразные гипотезы. Например, первый летописец Нестор считал, что славянский народ изначально обитал на границе Центральной и Восточной Европы, и в дальнейшим данный этнос занял бассейн реки Дунай вместе с Балканским полуостровом.

Учёные - представители буржуазии выдвигали ошибочную теорию о том, что прародиной славян является незначительная часть территории Карпат.

Народы России: кратко о славянах второго тысячелетия до нашей эры

Мудрецы античности считали славян величайшим народом истории прошлого, настоящего и будущего. До наших времён дошли факты о том, что народ славянского происхождения был сформирован под влиянием антов, венетов, венедов и так далее.

Греки определили территорию славян следующим образом: на западе - до Эльбы; на севере - до Балтийского моря; на юге - до реки Дунай; на востоке - до Сейма и Оки. Более того, древнегреческие путешественники, мыслители и учёные не ограничивались этими данными. По их мнению, славянские народы, проживающие в России, могли расселяться далеко на юго-восток, благодаря необъятной и плодородной лесостепной зоне. Именно в богатых лесах страны, активная охота и рыболовство, собирательство трав и ягод послужили причиной для смешения славян с сарматами.

По мнению Геродота, на территории Восточной Европы проживал народ, известный как скифы. Стоит отметить, что под данным определением понимались не только но и множество других этносов.

Чем богата северо-восточная Европа?

Древние народы на территории России не ограничиваются упоминанием людей славянского происхождения. Второе место по количеству племён и расселению в пределах границ государства занимают литовско-латышские группы.

Данный народ относился к племенам финно-угорской языковой семьи: финны, эстонцы, марийцы, мордовцы и так далее. Косвенные национальные народы России вели схожий со славянскими племенами образ жизни. Более того, родственные языки способствовали активному укреплению вышеназванных этнических общностей.

Отличительная особенность латышей и литовцев заключалась в том, что большую часть времени и внимания они отдавали коневодству, нежели земледелию. При этом велось строительство надёжных посёлков-городищ. Судя по рассказам путешественников, Геродот назвал литовско-латышские группы тиссагетами.

Древняя Русь: скифы и сарматы

Одними из немногих представителей иранской языковой семьи, оставивших лишь след в истории, являются скифы и сарматы. Предположительно эти народы занимали территорию южной России вплоть до Алтая.

Общины скифов и сарматов обладали многими схожими с другими племенами чертами, однако никогда не представляли собой единого политического начала. Ещё в пятом веке до нашей эры на территории заселения племён происходило социальное расслоение, а также велись захватнические войны. Постепенно скифы завоёвывали причерноморские племена, совершали много походов на Азию, Закавказье.

Удивительные легенды ходят о богатстве скифов. В царских могилах закладывалось неимоверное количество золота. В связи с этим мы можем проследить достаточно сильное расслоение общества, а также власть элитного класса.

Интересный факт заключается в том, что скифы подразделялись на несколько групп-племён. Например, в долине восточного Днепра проживали кочевые вариации национальности, в свою очередь, западную сторону реки населяли скифы-земледельцы. В качестве отдельной группы выделялись царские скифы, путешествовавшие между Днепром и нижним Доном. Только здесь можно встретить самые богатые курганы и мощно укреплённые городища.

История России с древнейших времён также предусматривает удивительно динамичные союзы скифо-сарматских племён. Постепенно подобные слияния давали начало государственности рабовладельческого строя. Первое государство этой национальности было образовано синдскими племенами, другое - в результате фракийских войн.

Наиболее прочное скифское государство сформировалось в третьем веке до нашей эры, центром его являлся Крым. На месте современного Симферополя располагался главный герой всех легенд - город с красивым названием Неаполь - столица Скифского царства. Это был мощный центр, укреплённый каменными стенами и снабжённый огромными хранилищами зерна.

Скифы как занимались земледелием, так и уделяли особую долю внимания скотоводству. В первые века до нашей эры среди племён активно развивалась Яркая и неординарная культура скифов до сих пор изучается учёными-историками. Этот народ подарил необъятное количество идей для живописи, скульптур и других художественных творений. На сегодняшний день в музеях хранятся отголоски древней жизни.

Бытует мнение о том, что племена скифов не были полностью уничтожены с лица земли. Присутствие кризиса очевидно, однако вероятность ассимиляции со славянскими племенами очень велика. Об этом факте говорит происхождение многих слов современного русского языка. Если славяне употребляли «пёс», наряду с данным выражением используется скифо-иранская «собака»; общеславянское «хорошо» приравнивается к скифо-сарматскому «добро» и так далее.

Черноморское побережье: греческие корни

Народы, которые существовали на территории черноморского побережья, за несколько веков до нашей эры были захвачены греческими разбойными дружинами. На протяжении десятилетий здесь развивались города-полисы с древнегреческой культурой. Складывались рабовладельческие отношения.

Древняя Русь извлекла огромное количество бесценного опыта из греческого быта. Особо развитыми в этой части государства были земледелие, отлов и засол рыбы, виноделие, обработка пшеницы, привозимой из скифских земель. Распространение и популярность получило керамическое ремесло. Кроме того, был перенят опыт торговли с заморскими государствами. Ценные греческие украшения попадали в использование к скифским царям и признавались наряду с местными богатствами.

Города, образовавшиеся на территории бывших греческих полисов, переняли высокий уровень культуры этого народа. Бесчисленное множество храмов, театров, скульптур и росписей украшали повседневную жизнь греков. Постепенно города наполнялись варварскими племенами, которые, как ни странно, почитали древнегреческую культуру, сохраняя памятники искусства, а также изучая писания философов.

Древнее население России: народы Боспорского царства

Северное Причерноморье начало развитие в пятом веке до нашей эры. Здесь образовалось единственное крупное рабовладельческое государство под названием Боспор - современная Керчь. Крупное политическое образование просуществовало всего 9 веков, после чего в четвертом веке до нашей эры было уничтожено гуннами.

Ассимилированные с греками народы Северного Причерноморья постепенно расселились по территории Керченского полуострова, низовьям Дона. Заняли они и Таманский полуостров. Активное развитие народов отмечалось в восточной части государства, из союза племён постепенно выделялись знать и аристократия, которые взаимодействовали с богатыми представителями греческого населения.

Первым толчком к разрушению государственности послужило восстание рабов под предводительством Савмака. В этот период Древняя Русь был наполнена разрозненностью и восстаниями. Постепенно Причерноморье было полностью захвачено гетами и сарматами, а впоследствии практически полностью уничтожено.

Формирование богатой русской истории современной России происходило не только под влиянием народов, проживающих на территории Центрального региона. Также существенное воздействие оказали представители других национальностей. На сегодняшний день невозможно совершенно точно определить, являлись ли славяне самостоятельно развивавшимся народом или же на их становление повлиял кто-либо извне. Именно этот вопрос призвана разрешить современная историческая наука.

Современная наука пришла к выводу, что все многообразие нынешних космических объектов образовалось около 20 миллиардов лет тому назад. Солнце одна из множества звезд нашей галактики возникло 10 миллиардов лет тому назад. Наша Земля рядовая планета Солнечной системы имеет возраст 4,6 миллиарда лет. Сейчас принято считать, что человек начал выделяться из животного мира около 3 млн. лет тому назад.

Периодизация истории человечества на стадии первобытнообщинного строя довольно сложна. Известно несколько ее вариантов. Чаще всего пользуются археологической схемой. В соответствии с нею история человечества делится на три больших этапа в зависимости от материала, яз которого изготовлялись используемые человеком орудия труда (каменный век: 3 млн. лет тому назад конец Ш тысячелетия до н.э.; бронзовый век: с конца Ш тысячелетия до н.э. I тысячелетие до н.э.; железный век -- с I тысячелетия до н.э.

КАМЕННЫЙ ВЕК

У разных народов в разных районах Земли появление тех или иных орудий труда и форм общественной жизни происходило неодновременно. Шел процесс формирования человека (антропогенез, от греч. "антропос" человек, "генезис" происхождение) и формирования человеческого общества (сощюгенез, от лат. "сопиетас" общество и греч. "генезис" -- происхождение).

Древнейшие предки современного человека походили на человекообразных обезьян, которые в отличие от животных умели производить орудия труда. В научной литературе этот тип человека-обезьяны получил название homo habilis человек умелый. Дальнейшая эволюция хабилисов привела к появлению 1,5-1,6 млн. лет тому назад так называемых питекантропов (от греч. "питекос" -- обезьяна, "антропос" человек) или архантропов (от греч. "ахайос" древний). Архантропы были уже людьми. 300-200 тыс. лет тому назад архантропы сменились более развитым типом человека палеоантропами или неандертальцами (по месту их первой находки в местности Неандерталь в Германии).

В период раннего каменного века палеолита* (примерно 700 тыс, лет тому назад) человек проник на территорию Восточной Европы. Заселение шло с юга. Археологи находят следы пребывания древнейших людей в Крыму (пещеры Киик-Коба), в Абхазии (недалеко от Сухуми Яшгух), в Армении (холм Сатани-Дар неподалеку от Еревана), а также в Средней Азии (юг Казахстана, район Ташкента). В районе Житомира и на Днестре найдены следы пребывания здесь людей 500-300 тыс. лет тому назад.

Великий ледник. Примерно 100 тыс. лет тому назад значительную часть территории Европы занимал огромный ледник толщиной до двух километров (с тех пор образовались снежные вершины Альп и Скандинавских гор). Возникновение ледника сказалось на развитии человечества. Суровый климат заставил человека использовать природный огонь, а затем и добывать его. Это помогло человеку выжить в условиях резкого похолодания. Люди научились делать из камня и кости колющие и режущие предметы (каменные ножи, наконечники для копий, скребки, иглы и т.п.). Очевидно, к этому времени относится зарождение членораздельной речи и родовой организации общества. Стали возникать первые, еще крайне смутные религиозные представления, о чем свидетельствует появление искусственных захоронений.

Трудности борьбы за существование, страх перед силами природы и неумение их объяснить явились причинами возникновения языческой религии. Язычество представляло собой обожествление сил природы, животных, растений, добрых и злых духов. Этот огромный комплекс первобытных верований, обычаев, обрядов предшествовал распространению мировых религий (христианства, мусульманства, буддизма и др.).

В период позднего палеолита (35-10 тысячелетий тому назад) закончилось таяние ледника и установился климат, похожий на современный. Использование огня для приготовления пищи, дальнейшее развитие орудий труда, а также первые попытки упорядочения отношений между полами существенно изменили физический тип человека. Именно к этому времени относится превращение человека умелого (homo habilis) в человека разумного (homo sapiens). По месту первой находки его называют кроманьонцем (местность Кроманьон во Франции). Тогда же, очевидно, в результате приспособления к среде в условиях существования резких отличий в климате между разными регионами земного шара

" Палеолит древний каменный век (от греч. "палайос" древний, "литое" камень). Соответственно: "мезос" средний, "неос" новый; отсюда мезолит, неолит.

сформировались и существующие сейчас расы (европеоидная, негроидная и монголоидная).

Дальнейшее развитие получила обработка камня и особенно кости и рога. Ученые иногда называют поздний палеолит "костяным веком". К находкам этого времени относят кинжалы, наконечники копий, гарпуны, игаы с ушком, шилья и т.п. Обнаружены следы первых долговременных поселений. Жилищем служили уже не только пещеры, но и шалаши и землянки, построенные человеком. Найдены остатки украшений, которые позволяют воспроизвести одежду того времени.

В период позднего палеолита на смену первобытному стаду приходит более высокая форма организации общества родовая община. Родовая община это объединение людей одного рода, имеющих коллективную собственность и ведущих хозяйство на основе возрастного и полового разделения труда при отсутствии эксплуатации.

До появления парного брака родство устанавливалось по материнской линии. Женщина в это время играла ведущую роль в хозяйстве, что определило первую ступень родового строя матриархат, продолжавшийся до времени распространения металла.

До нас дошли многие произведения искусства, созданные в эпоху позднего палеолита. Живописные красочные наскальные изображения животных, на которых охотились люди того времени (мамонты, бизоны, медведи, олени, лошади и др.), а также статуэтки, изображающие женское божество, обнаружены в пещерах и на стоянках во Франции, Италии, на Южном Урале (знаменитая Капова пещера).

В мезолите, или среднекаменном веке (10-8 тыс. лет тому назад), новые успехи были сделаны в обработке камня. Наконечники и лезвия ножей, копий, гарпунов делались тогда уже как своеобразные вкладыши из тонких кремневых пластинок. Для обработки дерева стали использовать каменный топор. Одним из важнейших достижений явилось изобретение лука оружия дальнего боя, позволившего более успешно охотиться на зверей и птиц. Люди научились делать силки и охотничьи ловушки.

была приручена собака, вслед за ней свинья. Окончательно была заселена Евразия: человек дошел до берегов Балтики и Тихого океана. Тогда же, как полагают многие исследователи, из Сибири через Чукотский полуостров люди попали на территорию Америки.

Неолитическая революция. Неолит последний период каменного века (7-5 тыс. лет тому назад) характеризуется появлением шлифования и сверления орудий из камня (топоры, тесла, мотыги). К предметам прикреплялись рукоятки. С этого времени известна глиняная посуда. Люди стали строить лодки, научились плести сети для ловли рыбы, ткать.

Значительные изменения в технике и формах производства в это время иногда называют "неолитической революцией". Самым важным ее итогом был переход от собирательства, от присваивающего хозяйства к производящему. Человек уже не боялся оторваться от обжитых мест, мог более свободно расселяться в поисках лучших условий жизни, осваивая новые земли.

В зависимости от природно-климатических условий на территории Восточной Европы и Сибири сложились различные типы хозяйственной деятельности. В степной полосе от среднего Днепра до Алтая жили скотоводческие племена. На территориях современной Украины, Закавказья, Средней Азии, юга Сибири расселились земледельцы. Охотничьерыболовческое хозяйство было характерно для северных, лесных районов европейской части и Сибири. Историческое развитие отдельных регионов шло неравномерно. Более быстро развивались скотоводческие и земледельческие племена. Земледелие постепенно проникало в степные районы.

Из числа стоянок земледельцев на территории Восточной Европы и Средней Азии можно выделить неолитические поселения в Туркмении (вблизи Ашхабада), в Армении (близ Еревана) и др. В Средней Азии в IV тысячелетии до н.э. были созданы первые искусственные оросительные системы. На Восточно-Европейской равнине древнейшей земледельческой культурой была Трипольская, названная по селу Триполье близ Киева (III тысячелетие до н.э.). Поселения трипольпев открыты археологами на территории от Днепра до Карпат. Они представляли собой большие селения земледельцев и скотоводов, жилища которых располагались по кругу. При раскопках этих поселков обнаружены зерна пшеницы, ячменя, проса. Найдены деревянные серпы с кремневыми вкладышами, каменные зернотерки и другие предметы. Трипольская культура относится к медно-каменному веку энеолиту (Ш-1 тысячелетия до н.э.).

БРОНЗОВЫЙ ВЕК

Новый толчок в историческом развитии человечество получило, освоив производство металла. На территории нашей страны ускорилось развитие тех племен, которые жили вблизи залежей меди и олова. На территории Евразии такие племена обитали в районах Северного Кавказа, Средней Азии, Урала и Сибири.

Переход к металлическим орудиям труда привел к выделению скотоводческих и земледельческих племен. Возросла роль мужчины пастуха и земледельца в производстве. На смену матриархату пришел патриархат. Занятие скотоводством повлекло за собой еще более интенсивное перемещение родов в поисках пастбищ. Происходило объединение и укрупнение отдельных родов в значительные по численности племена.

Начали складываться большие культурные общности. Ученые полагают, что эти общности соответствовали языковым семьям, из которых вышли народы, населяющие в настоящее время нашу страну. Наиболее крупная языковая семья -- индоевропейская. Она складывалась на территории современного Ирана и Малой Азии, распространялась на Южную и Восточную Европу, Малую и Центральную Азию и в районе Индостанского полуострова. Впоследствии индоевропейская языковая семья раскололась на несколько ветвей: на юге и юго-востоке иранцы, индийцы, таджики, армяне и др.; на западе нынешние германцы, французы, англичане и др.; на востоке балты и далекие предки славян.

Вторая большая языковая семья угро-финская (нынешние финны, эстонцы, корелы, ханты, мордва и др.) издавна занимала территорию от Прикамья до Зауралья, откуда ее племена расселялись на европейский север, в Поволжье и Западную Сибирь. Предки тюркских народов жили в Центральной Азии, откуда они начали свое продвижение в Восточную Европу и далее на запад. В горных ущельях Северного Кавказа со времен бронзового века до наших дней живут народы иберийскокавказской языковой семьи. На территории Восточной Сибири и Северо-Восючной Азии расселились коряки, алеуты, эскимосы и другие народы, которые дожили здесь вплоть до наших дней. Происхождение народов (этногенез) один из сложных вопросов науки; это длительный процесс, занимающий несколько тысячелетий.

К середине второго тысячелетия до н.э. археологи относят выделение из индоевропейских племен праславян. Это была группа родственных племен; принадлежащие им памятники прослеживаются от Одера на западе до Карпат на востоке Европы.

Процесс разложения первобытно-общинного строя в разных регионах Евразии проходил неодновременно. В южных районах разложение первобытно-общинного строя произошло раньше, что привело к возникновению рабовладельческих государств в Средней Азии и Закавказье, в Поволжье. Древнейшие государства на территории нашей страны. Первые рабовладельческие цивилизации на земном шаре возникли еще в эпоху бронзового века в полосе с благоприятным климатом, протянувшейся от Средиземноморья до Китая: деспотии Древнего Востока, Греция, Рим, Индия и Китай. Рабовладение просуществовало как господствующая во всемирно-историческом масштабе форма организации жизни до III-V вв. н.э.

Закавказье, Средняя Азия, Причерноморье являлись окраинными землями рабовладельческого мира. Историю этих регионов следует рассматривать в связи с крупнейшими государственными образованиями древности. На территории Закавказья, Средней Азии и Причерноморья складывались крупные государства, оказывавшие влияние на ход мировой истории.

Рабовладельческие государства Северного Причерноморья. Скифы. К северу от цветущих рабовладельческих цивилизаций древности на территории Северного Причерноморья жили многочисленные кочевые племена, переживавшие стадию разложения первобытно-общинного строя. Наиболее быстро этот процесс шел у ираноязычных скифов, где складывалось классовое общество. Отец истории Геродот (V в. до н.э.) называет-скифами все население, живущее к северу от Черного и Азовского морей. Возможно, что в число скифов включали и часть славян, обитавших в Среднем Приднестровье (скифы-пахари, или борисфеняне, от древнего названия Днепра Борисфен). В нашем языке с тех времен сохранились слова, заимствованные из иранского, бог, топор, собака и др. Для скифов было характерно развитие патриархального (домашнего) рабства, связанного с первобытно-общинными отношениями. Имущественное расслоение у скифов достигло значительных размеров, о чем свидетельствуют сокровища, найденные в курганах -- захоронениях скифских царей.

В VI-IV вв. до н.э. скифы объединились в мощный племенной союз. В Ш в. до н.э. на его базе сложилось сильное Скифское государство с® столицей в Неаполе Скифском (близ Симферополя). При раскопках Неаполя Скифского археологи обнаружили значительные запасы зерна. Скифы-земледельцы выращивали "лучшую в мире пшеницу" (Геродот). Зерно из Скифии вывозилось в Грецию.

Греческие города-колонии. Посредниками в торговле хлебом были греческие города рабовладельческие государства на побережье Черного моря. Наиболее известными из них были Ольвия (недалеко от Николаева), Херсонес (на территории нынешнего Севастополя), Пантикапей (Керчь), Питиус (Пицунда), Горгиппия (Анапа), Диоскурада (Сухуми), фасис (Лота), Танаис (близ Ростова-йа-Дону), Керкинитида (Евпатория) и др.

Города Северного Причерноморья во многом копировали устройство и образ жизни греческого мира. Античное рабство в отличие от рабства в восточных деспотиях и патриархального рабства народов, находившихся на стадии разложения первобытно-общинного строя, основывалось на высоком уровне развития товарного производства. Активная морская торговля стимулировала специализацию производства. Сложились крупные земельные латифундии, производившие зерно, вино, масло. Значительное развитие получило ремесло. В результате войн умножилось число рабов, которыми имели право владеть все свободные граждане. Свободные граждане играли большую роль в управлении страной в античных государствах.

Почти все города-государства Причерноморья были рабовладельческими республиками. За крепостной стеной возвышались величественные храмы, жилые и общественные здания. Через удобные гавани греческие корабли увозили в сосудах-амфорах из Причерноморья зерно, вино, масло, произведенные трудом рабов или купленные у соседних племен. Вывозились также рабы. Половина хлеба, которым питались афиняне, привозилась из Пантикапея (Керчи). В V в. до н.э. Пантикапей стал центром крупной рабовладельческой державы -- Боспорского царства (V в. до н.э. IV в. н.э.).

Боспорское царство вело непрерывные войны с соседними кочевыми народами. В 107 г. до н.э. в Боспоре произошло восстание ремесленников, крестьян, а также рабов под предводительством Савмака. Савмак был провозглашен царем Боспора. С помощью войск Митридата, царя Понта (государство в Малой Азии), восстание было подавлено, а Савмак казнен. Восстание Савмака первое известное крупное выступление народных масс на территории нашей страны.

В первых веках нашей эры рабовладельческие города-государства Причерноморья попали в зависимость от Рима. К Ш в. н.э. отчетливо проявился кризис рабовладельческого строя, а в IV-V вв. н.э. рабовладельческие державы пали под натиском племен готов и гуннов.

Рабский труд в условиях перехода к железным орудиям становился невыгодным. Нашествие варварских племен довершило падение рабовладельческой цивилизации.

ЖЕЛЕЗНЫЙ ВЕК

В то время как в наиболее благоприятном климатическом поясе Земли еще в период бронзового века получили развитие рабовладельческие цивилизации Месопотамии, Египта, Средиземноморья, Передней и Средней Азии, Индии, Китая, к северу и югу от них жили народы, находившиеся еще на стадии первобытно-общинного строя. Переходу этих народов к классовому обществу способствовало начало изготовления орудий труда из железа (рубеж I тысячелетия н.э.). Широкое распространение месторождений железа в виде болотных руд, его дешевизна по сравнению с бронзой, более высокая производительность орудий из железа привели к вытеснению бронзовых и каменных изделий. Применение железа дало огромный толчок развитию производительных сил. Стала возможной более интенсивная расчистка лесных массивов для земледелия, улучшилась обработка земли. Использование более совершенных железных орудий ремесленниками повлекло отделение ремесла от земледелия. Ремесленники стали изготовлять изделия не только на заказ, но и для обмена, что означало появление простого товарного производства.

Использование железа вызвало преобразование общественных отношений как у народов, живших в условиях рабовладения, так и у тех племен, которые находились на стадии первобытно-общинного строя. Развитие производительных сил у первобытных племен способствовало росту производства и появлению определенных излишков, что приводило к появлению частной собственности и разложению первобытнообщинных отношений. Как и в бронзовый век, войны и грабежи значительно ускорили процесс имущественной дифференциации.

Широкое распространение железа на территории нашей страны относится к I тысячелетию до н.э. Продвижение земледелия на север от зоны теплого климата привело к тому, что на землях, где жили наши далекие предки славяне, также стали появляться предпосылки для возникновения частной собственности; зарождалось классовое общество, требовавшее организации социальных отношений, и, как естественный результат, складывалось государство.