Мартин Лютер Кинг Мартин Лютер Кинг (англ. Martin Luther King; 15 января 1929, Атланта (штат Джорджия, США) 4 апреля 1968, Мемфис, Теннесси, США) самый известный афроамериканский баптистский проповедник, яркий оратор, лидер ненасил … Википедия
Кинг Мартин Лютер - (King) (1929 1968), один из руководителей борьбы за гражданские права афроамериканцев в США, инициатор тактики ненасильственных действий. Баптистский пастор (с 1954). Основатель афроамериканской организации «Южная конференция христианского… … Энциклопедический словарь
Кинг, Мартин Лютер - (Martin Luther King, Jr.) (15 января 1929, Атланта, Джорджия 4 апреля 1968, Мемфис, Теннесси) американский общественный деятель, лидер борьбы за гражданские права негров. Политическая наука: Словарь справочник. сост. проф пол наук Санжаревский… … Политология. Словарь.
Кинг Мартин Лютер - (King, Martin Luther, Jr.) (1929 68), амер. священник и лидер движения за гражд. права. Будучи баптистским пастором в негритянских церквах в Алабаме и Джорджии, К. прославился на всю страну тем, что возглавил (1955 56) бойкот обществ, транспорта… … Всемирная история
КИНГ Мартин Лютер - (King, Martin Luther) МАРТИН ЛЮТЕР КИНГ (1929 1968), американский священник и общественный деятель, лидер движения за гражданские права черного населения в 1950 1960 х годах. Родился 15 января 1929 в Атланте (шт. Джорджия), в семье баптистского… … Энциклопедия Кольера
Кинг Мартин Лютер - Кинг (King) Мартин Лютер (15.1.1929, Атланта, штат Джорджия, ‒ 4.4.1968, Мемфис, штат Теннесси), деятель негритянского движения США, один из руководителей борьбы за гражданские права негров. В 1955 окончил Бостонский университет со степенью… … Большая советская энциклопедия
Кинг, Мартин Лютер (старший) - Мартин Лютер Кинг старший Martin Luther King, Senior … Википедия
КИНГ МАРТИН ЛЮТЕР-МЛАДШИЙ - (King, Martin Luther, Jr.) (1929–1968) Баптистский пастор, получивший известность как лидер американского Движения за гражданские права. Кинг, изучавший теологию в Крозьерской семинарии и Бостонском университете, в 1955 г. стал пастором в… … Политология. Словарь.
Кинг, Мартин Лютер III - Проверить информацию. Необходимо проверить точность фактов и достоверность сведений, изложенных в этой статье. На странице обсуждения должны быть пояснения … Википедия
Мартин Лютер Кинг - (англ. Martin Luther King; 15 января 1929, Атланта (штат Джорджия, США) 4 апреля 1968, Мемфис, Теннесси, США) самый известный афроамериканский баптистский проповедник, яркий оратор, лидер ненасил … Википедия
Книги
- Речи, изменившие мир Купить за 2375 руб
- Речи, изменившие мир , . Могут ли слова изменить историю человечества? Безусловно, могут, если они произнесены великим человеком. Эта книга расскажет про 55 речей, изменивших мир, про обстоятельства их произнесения и…
Нобелевская премия мира, 1964 г.
Американский священник и борец за гражданские права Мартин (первоначально Майкл) Лютер Кинг родился в Атланте (штат Джорджия), в семье пастора баптистской церкви он был старшим сыном. Когда мальчику было шесть лет, отец изменил его и свое имя на Мартин. Мать К., Алберта Кристина Уильяме, до замужества преподавала в школе. Детство К. пришлось на годы Великой депрессии, однако рос он в благополучной семье среднего достатка.
Обучаясь в начальной школе Дэвида Т. Говарда и средней школе Букера Т. Уошингтона, К. значительно опередил сверстников, т. к. прошел программу самостоятельно. В 1944 г., не окончив средней школы, он сдал экзамены и поступил в колледж Морхауса для цветных в Атланте. Тогда же он стал членом Национальной ассоциации прогресса цветного населения (НАПЦН). В 1947 г. К. принял сан и стал помощником отца в церкви. Окончив колледж со степенью бакалавра социологии в 1948 г., К. поступил в Теологическую семинарию Крозера в Честере (штат Пенсильвания) и в 1951 г. получил в ней степень бакалавра богословия. Назначенная ему стипендия позволила поступить в аспирантуру Бостонского университета, где в 1955 г. К. защитил диссертацию на тему «Сравнительный анализ концепций Бога в системах Пауля Тиллиха и Генри Нельсона Вимэна», став доктором философии. Глубокое влияние на К. в эти годы оказали труды священника и реформиста Вальтера Раушенбуша, Георга Гегеля, Генри Торо, Эдгара Брайтмена, Пауля Тиллиха и Рейнгольда Нибура. «Попытки создания социального евангелия, – говорил К., – свидетельство христианской жизни». В 1953 г. К. женился на студентке Коретте Скотт, у них родилось двое сыновей и две дочери.
Священником баптистской церкви на Декстер-авеню в Монтгомери (штат Алабама) К. стал в 1954 г., исполняя там обязанности до января 1960 г., когда вновь соединился с отцом в Эбинизерской церкви. В Монтгомери К. организовал комитеты социальных действий, собирал средства для НАПЦН, входя в состав местного исполнительного комитета этой ассоциации.
После инцидента с Розой Парке (швея была арестована за отказ уступить место в автобусе белому пассажиру) в декабре 1955 г. в Монтгомери создается Ассоциация совершенствования, и Кинг становится ее президентом. Сохраняя сомнения в отношении оправданности бойкота цветным населением автобусного транспорта Монтгомери, К. колебался, должен ли он принять этот пост, и согласился, вспомнив цитату из Торо: «Сотрудничать с порочной системой больше невозможно». Вечером 5 декабря К. произнес решающую, как он позже вспоминал, речь в своей жизни. «Сопротивлению нет альтернативы», – заявил К. собравшимся и выразил уверенность, что протест поможет отрешиться «от терпения, заставляющего соглашаться на меньшее, чем свобода и справедливость». Под руководством К. негритянская община бойкотировала транспорт Монтгомери 382 дня. В ноябре 1956 г. Верховный суд США признал закон о сегрегации в Алабаме неконституционным. В декабре черные и белые впервые пользовались автобусами совместно. К. приобрел общенациональную известность, в феврале 1957 г. его портрет появился на обложке журнала «Тайм».
Движение за гражданские права середины XX в., к которому примкнул К., уходило корнями еще в предвоенные годы. НАПЦН и Конгресс расового равенства, такие рабочие лидеры, как А. Филип Рэндолф, предприняли ряд шагов в пользу равноправия негров. Кульминацией их достижений стал процесс 1954 г. «Браун против совета по делам образования Топеки». Верховный суд положил конец сегрегации в сфере образования, постановив, что раздельное обучение белых и черных порождает неравенство и, следовательно, противоречит 14-й поправке к Конституции США.
Уникальный вклад К. в дело прав человека сделала возможным его приверженность принципам христианской философии. Примером для себя К. считал деятельность Махатмы Ганди, лидера движения пассивного сопротивления, благодаря которому Индия освободилась от британского господства. «Философия ненасильственного сопротивления Ганди, – заявил К. однажды, – единственный метод, оправданный в борьбе за свободу».
Бойкот в Монтгомери, во время которого дом К. был взорван, а сам он арестован, сделал его героем негритянской общины США. В январе 1957 г. негритянские лидеры юга создали союз церковных организаций за гражданские права под названием «Конференция руководства христиан юга» (КРХЮ), где К. был избран президентом. В это же время К., признанный защитник прав цветного населения, написал книгу «Шаг к свободе. Рассказ о Монтгомери» («Stride Toward Freedom: The Montgomery Story»). В сентябре 1958 г., при раздаче автографов в Гарлеме, он был ранен ножом в грудь психически больной женщиной.
Используя КРХЮ в качестве базы, К. организовал ряд кампаний за гражданские права, нацеленных на уничтожение сегрегации на транспорте, в театрах, ресторанах и т.д. Он путешествовал по всей стране, читая лекции, причем 15 раз подвергался аресту. В 1960 г. по приглашению премьер-министра Джавахарлала Неру он провел месяц в Индии, где углубил знакомство с деятельностью Ганди. В марте – апреле 1963 г. К. возглавил массовые демонстрации в Бирмингеме (штат Алабама) против сегрегации на производстве и в быту, одним из лозунгов было создание комитетов граждан различных рас. Полиция разгоняла демонстрантов (среди которых было много детей) с помощью собак, водометов и дубинок.
За нарушения запрета на демонстрации К. был арестован на 5 дней. В это время он написал «Письмо из бирмингемской тюрьмы» белым религиозным деятелям города, которые упрекали его за «неблагоразумные и несвоевременные действия». «На самом деле время не имеет никакого значения, – писал К. – Прогресс человечества отнюдь не катится на колесах неизбежности. Он наступает вследствие неустанных усилий людей, творящих Божью волю, без которых время становится союзником сил застоя в обществе». Несмотря на периодические вспышки, напряженность в Бирмингеме смягчилась, когда белые и черные лидеры достигли соглашения о десегрегации.
В 1963 г. К. совместно со своим заместителем Ральфом Эбернати, основателем Конгресса расового равенства Байярдом Рустином и другими лидерами организовал крупнейшую в истории США демонстрацию за гражданские права. 28 августа около 250 тыс. белых и черных собралось в Вашингтоне, когда в конгрессе США обсуждалось законодательство о гражданских правах. В тот же день негритянские лидеры совещались с президентом Джоном Ф. Кеннеди. Позже на ступенях Мемориала Линкольна К. произнес речь, в которой выразилась вера в братство людей; речь стала широко известна под названием «У меня есть мечта» – эти слова звучат в тексте речи рефреном.
Книга К. «Почему мы не можем ждать» («Why We can"t wait») была опубликована в 1964 г. В мае – июне того же года К. вместе с членами КРХЮ участвовал в демонстрациях за интеграцию жилищного фонда, проводившихся в Сент-Огастене (штат Флорида). Через месяц президент Линд он Б. Джонсон пригласил его в Белый дом, где К. присутствовал при подписании билля о жилищах, ставшего частью закона 1964 г. о гражданских правах. Закон запрещал сегрегацию в общественных местах и на производстве, в условиях труда и зарплате. В конце года К. была присуждена Нобелевская премия мира.
Во вступительной речи представитель Норвежского нобелевского комитета Гуннар Ян отметил: «Хотя Мартин Лютер Кинг непричастен к международным делам, его борьба служит делу мира... В западном мире он был первым, кто показал, что борьба не обязательно подразумевает насилие».
В своей Нобелевской лекции К. говорил: «Ненасилие означает, что мой народ все эти годы терпеливо переносил страдания, не причиняя их другим... Это значит, что мы не испытываем больше страха. Но из этого не следует, что мы хотим устрашить тех или других или даже общество, частью которого мы являемся. Движение не стремится освободить негров за счет унижения и порабощения белых. Оно не хочет победы над кем бы то ни было. Оно желает освобождения американского общества и участия в самоосвобождении всего народа».
В марте 1965 г. К. организовал марш из Селмы (штат Алабама) в Монтгомери под лозунгом предоставления избирательных прав, однако сам в марше не участвовал. После того как демонстранты подверглись нападению дорожной полиции, К. призвал к новому маршу. В нем участвовало более 3 тыс. белых и черных демонстрантов, и более 25 тыс. присоединилось к ним по дороге. У стен Капитолия в Монтгомери с речью к собравшимся обратился К. 6 августа президент Джонсон подписал закон об избирательном праве, К. был приглашен в Вашингтон и присутствовал на церемонии подписания.
Оставаясь противоречивой фигурой, К. имел много врагов – не только на юге, но и в других частях страны. Наиболее влиятельным критиком К. был, очевидно, директор Федерального бюро расследований (ФБР) Эдгар Гувер, который называл его коммунистом, предателем и глубоко аморальным человеком. Когда К. обвинил агентов ФБР в непринятии мер по жалобам в Олбэни (штат Джорджия), объясняя это их южным происхождением, Гувер не постеснялся назвать негритянского деятеля «самым отъявленным лжецом в стране». ФБР прослушивало телефоны К. и КРХЮ, собрало обширное досье о личной и общественной жизни К. В нем, в частности, нашли отражение внебрачные связи К. во время поездок по стране.
В 1967 г. К. издал книгу «Куда мы пойдем отсюда?» («Where do We go from here?»). В апреле он открыто высказался против войны во Вьетнаме. К. обратился с посланием к большому антивоенному митингу в Вашингтоне; стал сопредседателем организации «Священники и миряне, встревоженные событиями во Вьетнаме».
В последние годы жизни внимание К. было привлечено не только к расизму, но и к проблеме безработицы, голода и бедности во всей Америке. Расширение кругозора обусловила необходимость поддержать радикальные круги негритянской молодежи во время беспорядков в гетто Уоттса, Ньюарка, Гарлема и Детройта, которые противоречили принципам ненасилия. К. стал сознавать, что расовая дискриминация тесно связана с проблемой бедности. Но программу по данному вопросу он создать не успел, чем объясняется неудача усилий по улучшению условий жизни в трущобах Чикаго в 1966 г. Однако в ноябре 1967 г. К. объявил о начале Кампании бедных людей, которая должна была завершиться в апреле 1968 г. сбором белых и черных бедняков в Вашингтоне.
28 марта 1968 г. К. возглавил 6-тысячный марш протеста в деловой части Мемфиса (штат Теннесси), целью которого была поддержка бастующих рабочих. Несколько дней спустя, выступая в Мемфисе, К. сказал: «Впереди у нас трудные дни. Но это не имеет значения. Потому что я побывал на вершине горы... Я смотрел вперед и видел Землю обетованную. Может быть, я не буду там с вами, но я хочу, чтобы вы знали сейчас – все мы, весь народ увидит эту Землю». На следующий день К. был ранен снайпером, когда стоял на балконе в мемфисском мотеле «Лоррэйн». От раны он скончался в госпитале Сент-Джозефа и был похоронен в Атланте.
Деятельность К. изучает и продолжает Центр ненасильственных социальных изменений имени Мартина Лютера Кинга-младшего в Атланте. В 1983 г. конгресс США отклонил предложение отмечать день рождения К. в третий понедельник января. Однако 16 января 1986 г. бюст К. был установлен в Большой ротонде Капитолия в Вашингтоне – темнокожий американец удостоился такой чести впервые. 20 января 1986 г. нация отметила первый День Мартина Лютера Кинга.
Лауреаты Нобелевской премии: Энциклопедия: Пер. с англ.– М.: Прогресс, 1992.
© The H.W. Wilson Company, 1987.
© Перевод на русский язык с дополнениями, издательство «Прогресс», 1992.
Первым темнокожим политическим и общественным деятелем в Соединенных Штатах является Мартин Лютер Кинг. Он осмелился бросить вызов социальным неравенствам общества и могущественному государственному аппарату, поддерживающему расизм и дискриминацию. Бросил вызов и победил ценой собственной жизни.
Протестное движение в Америке
После окончания Второй мировой войны в США наступила эра благоденствия. Но плодами экономической мощи государства могли воспользоваться не все слои населения. Америку то и дело сотрясали масштабные протесты граждан, не согласных со своим положением в обществе. Так, после принятия в конце 40-х годов закона, ограничивающего деятельность профсоюзов, в забастовках по всей стране приняли участие более 4 млн человек.
К началу 50-х годов назревал социальный взрыв в среде афроамериканцев. Расовая дискриминация в США имела крайнюю форму выражения. И это не могло не привести к значительным потрясениям в обществе, самым продолжительным в истории государства.
Детство и юность будущего проповедника
Кинги проживали в квартале темнокожих в Атланте, штат Джорджия. Отец семейства был пастырем общины церкви евангельских христиан-баптистов. В 1929 году, 15 января, появился на свет Мартин Лютер Кинг. Биография свидетельствует о том, что он был неординарным ребенком. Программу школьного обучения Мартин осваивает самостоятельно и в возрасте 15 лет сдает экзамены в колледж при университете Атланты. Здесь для него становится откровением, что расистскую политику властей не одобряет значительное число белого населения. Будучи студентом второго курса, он занимает призовое место на конкурсе ораторов. Встретив единомышленников, молодой Кинг присоединяется к общественному движению прогресса цветного населения.
В 1947 году он принимает духовный сан. В следующем году, получив степень бакалавра свободных искусств, оканчивает колледж и поступает в духовную семинарию в Филадельфии. После семинарии Мартин Кинг защищает диссертацию в университете Бостона, и ему присваивают степень доктора философии.
Формирование социальных воззрений
Воспитанный в среде консервативной христианской этики, Мартин уже с детства испытал острую несправедливость американского общества, проявлявшуюся в откровенной ненависти белокожих к афроамериканцам. В пятилетнем возрасте белым ровесникам запрещали играть с ним на улице. Во время путешествий с родителями в вагоне-ресторане поезда они обедали за ширмой, отделяющей их от остальных пассажиров. Подобные переживания не могли не оставить отпечатка в сознании ребенка.
Спустя годы, став священником, Мартин осознал, что религия должна не только быть средством утешения, дарующим надежду на будущую лучшую жизнь, но и в реальной жизни активно участвовать в борьбе с несправедливостью. Христианский пастырь обязан быть современным, образованным и интеллектуально развитым. Именно этот образ духовного отца и стремился воплотить Мартин Лютер Кинг. Цитаты проповедника лучшим образом иллюстрируют его позицию. По словам Кинга, любая религиозная доктрина, занимающаяся только лишь нравственным аспектом своих приверженцев и не желающая принимать участие в решении их социальных проблем, духовно несостоятельна и «лишь ждет дня своих похорон».
Значительное влияние на его мировоззрение оказали идеи коммунизма. Прочитав труды К. Маркса, Кинг находит подтверждение своим мыслям о необходимости открытого мирного выступления масс против социального и экономического неравенства в обществе.
Семья и дети
Во время обучения в Бостоне Мартин Лютер Кинг встретил Коретту Скотт. Она училась в Консерватории по классу вокала и скрипки. После полугода знакомств он пригласил ее посетить дом в Атланте. Родителям невеста понравилась, и они дали свое согласие на обручение. В июне 1953 года в доме матери Коретты отец Кинга совершил обряд бракосочетания. У счастливой четы родились две дочери и два сына.
Первая победа
В 1954 году Мартин Лютер Кинг был назначен пастырем баптистской общины в Монтгомери. Через год в городе начались волнения. Поводом послужил арест некой Розы Паркс, обвиненной в том, что она не уступила место в автобусе белому пассажиру. Кинг возглавил протестное движение темнокожего населения, которое бойкотировало автобусные линии. Массовые акции продолжались 13 месяцев и сопровождались значительным противодействием расистов и властей.
В конце 1956 года Верховный суд США признал антиконституционный характер принципов расизма в Алабаме. Уже через месяц белые и темнокожие пользовались общественным транспортом совместно.
Священник-политик
В 1957 году Кинг становится руководителем Конференции христианских лидеров Юга. Общественная организация координировала борьбу афроамериканцев за свои права. Гомилетические дарования Кинга способствовали тому, что его политические речи перед народом имели большой резонанс. Некоторые из его выступлений признаны образцом ораторского искусства. Всего за три года малоизвестный темнокожий пастырь превращается во всемирно известную политическую фигуру.
Во второй половине 60-х годов в Америке в массовом порядке стали проводиться марши, демонстрации, забастовки, экономические бойкоты. Идейным вдохновителем большинства акций протеста был Мартин Лютер Кинг. Цитаты его речей печатаются в центральной прессе многих государств.
Премьер-министр Индии Джавахарлал Неру в 1960 году приглашает Мартина Кинга посетить страну. Поездка дала возможность проповеднику глубже ознакомиться с философией Махатмы Ганди.
Через четыре года была издана первая книга Кинга, через несколько месяцев удостоенная Нобелевской премии мира. «Почему мы не можем ждать?» представляет собой письмо-обращение к священнослужителям, написанное в городской тюрьме Бирмингема.
«У меня есть мечта»
В Вашингтоне в 1963 году состоялась демонстрация, собравшая более 300 тыс. участников. В резиденции президента 28 марта лидеры темнокожего населения совещались с Джоном Кеннеди по вопросу о гражданских правах. В этот день у подножия монумента Линкольну Кинг произнес речь, которая начиналась словами: «У меня есть мечта». Это патетическое выступление стало легендарным. В своем слове проповедник призвал положить конец межрасовым конфликтам и определить новые цели американской демократии. Речь Мартина Лютера Кинга, выразившая веру в братство людей, стала широко известна по всему миру.
Гибель борца
Весной 1968 года Мартин Лютер Кинг принял участие в организации мероприятия в центре города Мемфиса. Шесть тысяч собравшихся на марш протеста выразили солидарность с бастующими рабочими. Через несколько дней в своей речи проповедник высказался о неминуемой победе мирного протестного движения. Но оговорился, очевидно, предчувствуя свою кончину, что он не сможет разделить общего торжества. В этом году проповедник планировал провести массовую акцию социально необеспеченного населения в Вашингтоне.
Этим планам не суждено было сбыться: 4 апреля Кинг был ранен снайперским выстрелом на балконе гостиницы и в тот же день скончался в больнице. Вероломное убийство спровоцировало массовые протесты в десятках крупнейших городов США.
Обстоятельства гибели великого общественного деятеля до сих пор вызывают много вопросов. Американский писатель Вильям Пеппер провел личное расследование событий в Мемфисе. Публицист раскрыл заговор спецслужб, целью которого был Мартин Лютер Кинг. Фильм, который снимается по материалам Пеппера, назван, как и его книга - «Приказы убить».
В Атланте существует общественная организация, носящая имя погибшего проповедника. С 1986 года в январе в Америке отмечается день Мартина Лютера Кинга. Дата памяти великого борца за расовое равноправие считается национальным праздником.
В Атланте (штат Джорджия, США) в семье пастора баптистской церкви. При рождении ему было дано имя Майкл, но позже имя мальчика было изменено на Мартин.
Обучался в начальной школе Дэвида Говарда, а затем — в средней школе Букера Уошингтона. В 1944 году в возрасте 15 лет он сдал экзамены и поступил в колледж Морхауса в Атланте. Тогда же он стал членом Национальной ассоциации прогресса цветного населения (НАПЦН).
В сентябре 1958 года, при раздаче автографов в Гарлеме (Нью‑Йорк), он был ранен ножом в грудь психически больной женщиной.
В 1960 году по приглашению премьер‑министра Джавахарлала Неру Мартин Лютер Кинг провел месяц в Индии, где изучал деятельность Махатмы Ганди .
В этом же году он вернулся в Атланту и стал пастором Эбенезерской баптистской церкви.
В 1960‑1961 годах Кинг принимал участие в сидячих демонстрациях и "маршах свободы" .
В марте — апреле 1963 года он возглавил массовые демонстрации в Бирмингеме (штат Алабама) против сегрегации на производстве и в быту. За нарушения запрета на демонстрации Мартин Лютер Кинг был арестован на пять дней. В это время он написал "Письмо из бирмингемской тюрьмы", в котором призывал священнослужителей поддержать борьбу за равные права всех граждан.
28 августа 1963 года Кинг стал одним из организаторов марша на Вашингтон, который собрал более 200 тысяч участников и во время которого он произнес свою знаменитую речь "У меня есть мечта" (I have a Dream).
Этот марш содействовал принятию закона о гражданских правах (1964), а сам Кинг удостоился Нобелевской премии мира (1964) за вклад в движение ненасильственного сопротивления расовому угнетению.
В 1965 году Мартин Лютер Кинг стал лидером движения за регистрацию избирателей в штате Алабама. В 1965‑1966 годах он возглавил кампанию против расовой дискриминации в жилищной политике в Чикаго (штат Иллинойс). В 1966 году Кинг первым из ведущих афроамериканских лидеров публично выступил против войны во Вьетнаме. В 1968 году он организовал "Кампанию бедных людей" с целью объединения бедняков всех рас в борьбе с нищетой.
28 марта 1968 года возглавил шеститысячный марш протеста в деловой части Мемфиса (штат Теннесси), целью которого была поддержка бастующих рабочих.
4 апреля 1968 года Мартин Лютер Кинг был смертельно ранен , когда стоял на балконе мотеля "Лоррэйн" в Мемфисе. От полученной раны он скончался в госпитале Сент‑Джозефа и был похоронен в Атланте. На похороны пришли свыше ста тысяч человек.
В убийстве Мартина Лютера Кинга был обвинен Джеймс Эрл Рэй (James Earl Ray), в прошлом судимый. В июле 1968 года убийца был пойман в Лондоне (Великобритания) и передан США. На суде Рэй признал себя виновным в преступлении, и был приговорен к 99 годам тюрьмы. Позже он отказался от показаний, заявив, что его сделали "пешкой" и подставили настоящие убийцы. Джеймс Эрл Рэй скончался в тюрьме в 1998 году.
Мартин Лютер Кинг был автором нескольких книг, в числе которых "Шаг к свободе" (Stride Toward Freedom, 1958), "Почему мы не можем ждать" (Why We can"t wait, 1964), "В каком направлении мы пойдем — к хаосу или сообществу? " (Where Do We Go from Here: Chaos or Community?, 1967).
Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников
Мартин Лютер Кинг (1929-1968). Фото 1966 г.
Первый борец за гражданские нрава афроамериканцев в США, баптистский проповедник и выдающийся оратор Мартин Лютер Кинг убеждал своих сторонников: следует сопротивляться расизму, но только не насильственным путем. Никакого кровопролития! Он выступал против колониальной агрессии США и войны во Вьетнаме. За успехи в деле демократизации американского общества в 1964 году Мартину Кингу была присуждена Нобелевская премия мира. У него была мечта — уничтожить расовые предрассудки, чтобы белые и черные могли бы сосуществовать в Америке как равные.
Его отец, пастор баптистской церкви в городе Атланта (штат Джорджия), Майкл Кинг во время поездки по Европе в 1934 году побывал и в Германии. Познакомившись с учением великого немецкого реформатора, основоположника протестантизма, переведшего Библию с латинского на немецкий, Мартина Лютера, решил его имя взять себе и дать своему 5-летнему сыну Майклу. Теперь их звали Мартин Лютер Кинг Старший и Мартин Лютер Кинг Младший. Этим актом пастор обязал себя и своего сына следовать учению выдающегося немецкого богослова и священника.
Позднее преподаватели школ и колледжей отмечали, что по способностям Мартин Младший значительно превосходил своих сверстников. Он хорошо учился, экзамены сдавал на «отлично», увлеченно пел в церковном хоре. Когда ему было 10 лет, его даже пригласили исполнить песню на премьере фильма «Унесенные ветром». В 13 лет Мартин поступил в лицей при университете Атланты, а через 2 года победил на конкурсе ораторов, который проводился Афроамериканской организацией Джорджии. Он доказал еще раз свои способности, когда осенью 1944 года поступил в колледж Морхауз, сдав экзамены за среднюю школу экстерном.
В 1947 году Мартин сделался служителем баптистской церкви, став помощником своего отца, его преподобия Мартина Лютера Кинга Старшего. Но учебу не оставил. На следующий год, после получения в колледже степени бакалавра по социологии, он поступил в теологическую семинарию в Честере, штат Пенсильвания, где в 1951 году ему была присуждена еще одна степень бакалавра, на этот раз богословия. Следующая его ступень — Бостонский университет, где в июне 1955 года он защитил степень доктора философии.
Учеба закончена, пора проповедовать. Мартин Лютер — священник баптистской церкви в Монтгомери, штат Алабама. Там он стал лидером акции протеста чернокожего населения, выступившего против расовой сегрегации. Первопричиной послужил инцидент, произошедший с чернокожей Розой Паке, которую попросили покинуть автобус. Она отказалась на том основании, что она равноправная гражданка Америки. Ее поддержало все чернокожее население города. Оно объявило бойкот автобусам, который длился свыше года. Благодаря Мартину Лютеру дело дошло до Верховного суда. Суд признал сегрегацию в Алабаме неконституционной. И власти сдались.
Это был пример ненасильственного сопротивления властям, и он доказал свою эффективность. Дальше Мартин Лютер решил бороться за равноправные права негров при получении образования. По его инициативе в Верховный суд США был подан иск против властей тех штатов, где черным не разрешалось учиться вместе с белыми. Верховный суд признал его правоту — раздельное обучение черных и белых противоречило американской конституции.
Противники объединения белых и черных устроили буквально охоту на чернокожего оратора, проповедника, выступления которого собирали многие тысячи людей, черных и белых. В 1958 году во время одного из выступлений его ударили ножом в грудь. Мартина. увезли в больницу, но и после лечения он продолжил агитацию. О нем писали газеты, его показывали по телевидению, он стал популярным политическим деятелем, лидером чернокожего населения всех штатов.
В 1963 году его арестовали, обвинив в нарушении общественного порядка, и посадили в тюрьму Бирмингема, но вскоре выпустили: никакого криминала не нашли. В том же году его принял президент США Джон Кеннеди. После встречи с ним Мартин Лютер поднялся на ступеньки Капитолия и обратился к собравшейся многотысячной толпе со словами, ставшими крылатыми: «У меня есть мечта…»
В марте 1968 года во время выступления в Мемфисе перед участниками очередной демонстрации,- Мартин собирался вести обездоленных американцев в Вашингтон,- в него выстрелили. Выстрел оказался смертельным. Это была большая утрата. Темнокожая Америка потеряла своего верного защитника, который мечтал о равноправной стране и отдал за это свою жизнь.
Третий понедельник января отмечается в Америке как День Мартина Лютера Кинга и считается национальным праздником.
После убийства мужа она возглавила начатое им движение ненасильственного сопротивления расизму, колониализму, дискриминации и сегрегации.
